حُظر على الأمريكيين الصينيين الإدلاء بشهاداتهم في المحكمة. جريمة قتل تغيرت

حُظر على الأمريكيين الصينيين الإدلاء بشهاداتهم في المحكمة. جريمة قتل تغيرت



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان يي شون جديدًا في لاس فيجاس ، في إقليم نيو مكسيكو ، ولم يكن ينوي البقاء لفترة طويلة. على الرغم من أنه حصل على وظيفة في فندق محلي ، فقد قرر الانتقال إلى البوكيرك ، وهي مدينة حدودية واعدة وصاخبة أكثر من لاس فيغاس عام 1882. لكن أولاً ، خطط للبحث عن صديق في مغسلة محلية مملوكة للصينيين.

ثبت أن هذا القرار قاتل - بأكثر من طريقة. لقد مهد الطريق لقتل رجل وانتحار آخر. كما نتج عن ذلك أمر غير متوقع: قضية قانونية أسقطت ممارسة طويلة الأمد تتمثل في رفض السماح للصينيين بالإدلاء بشهادتهم في محكمة أمريكية.

في الوقت الذي هاجرت فيه يي إلى الولايات المتحدة من الصين ، كان لدى الصينيين القليل من الحقوق المدنية. كان الرجال من الصين يهاجرون منذ أربعينيات القرن التاسع عشر ، وقد جذبتهم فرص البلاد الوفيرة للعمال. بينما تنافست شركات السكك الحديدية على النمو بأسرع ما يمكن ، احتاجت إلى مجموعة من العمالة الرخيصة المستعدة للقيام بأعمال خطيرة ومضنية في كثير من الأحيان ، والمهاجرون الصينيون يلائمون الفاتورة. أصبح ما يصل إلى 15000 رجل صيني عمال سكك حديدية ، ثم تفرّعوا في مجالات التعدين والزراعة والحياكة والغسيل وغيرها من المجالات.

ولكن على الرغم من أن المهاجرين الصينيين كانوا ضروريين للتوسع باتجاه الغرب ، إلا أنهم لم يرحب بهم العديد من الأمريكيين البيض ، الذين شعروا بالتهديد من قبل جيوب من العمال غير المألوفين الذين يتحدثون لغة مختلفة ، ويمارسون دينًا مختلفًا ويقدمون مساهمات كبيرة لكل من العمل والأعمال في الغرب المزدهر. . بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بلغت المشاعر المعادية للصين ذروتها مع قوانين الاستبعاد الصينية ، وهي سلسلة من القوانين التي قيدت الهجرة من الصين وقيّدت الحقوق المدنية للشعب الصيني المولد داخل الولايات المتحدة.

علق قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 الهجرة لمدة عشر سنوات ، وطالب الشعب الصيني بحمل الوثائق في جميع الأوقات ، ورفض منح الصينيين القدرة على أن يصبحوا مواطنين مجنسين. وجاء في القانون أن "قدوم العمال الصينيين إلى هذا البلد يهدد النظام الجيد لبعض الأماكن داخل أراضيها".

كان الشعب الصيني يفتقر إلى حق مدني آخر: الحق في الشهادة في المحكمة في العديد من الولايات والأقاليم. القوانين والقضايا القضائية التي تحرمهم من هذا الحق ترجع إلى حد بعيد تقريبًا عن الهجرة الصينية في الولايات المتحدة ، وفي الولايات التي لا توجد فيها مثل هذه القوانين ، غالبًا ما يتم استبعاد الصينيين الذين أرادوا الإدلاء بشهادتهم على أنهم كاذبون قبل أن يتخذوا الموقف.

في عام 1854 ، ألغت المحكمة العليا في ولاية كاليفورنيا ، الرجل الأبيض جورج دبليو هول ، الذي أدين بالقتل بناءً على شهادة شهود صينيين. جادل محاموه بأن شهادة الشهود الصينيين يجب أن تكون باطلة بناءً على قوانين أخرى تحظر على الأمريكيين الأصليين والأشخاص ذوي الأعراق المختلطة الإدلاء بشهاداتهم في المحكمة.

في قرار عكس إدانة هول ، وصفت المحكمة الشعب الصيني بأنه "أدنى منزلة" وحذرت من أنه إذا كان للأشخاص المولودين في الصين الحق في الإدلاء بشهادتهم في المحكمة ، فسوف يطالبون قريبًا بالحق في التصويت. على الرغم من القوانين والممارسات التي تستبعد شهادة الصينيين في المحكمة ، يمكن للشهود البيض الشهادة ضد الصينيين في المحكمة مع الإفلات من العقاب.

علم يي بالمحرمات المتعلقة بالشهادة الصينية مباشرة بعد وصوله إلى لاس فيغاس. في المغسلة حيث ذهب للقاء صديقه ، كانت هناك مشاجرة وتم إطلاق النار على جيم لي ، رجل صيني آخر ، وقتل. كان يي ، الذي كان يبلغ من العمر 20 عامًا في ذلك الوقت ، متهمًا بالقتل.

في المحاكمة ، تم استدعاء جو تشينامان ، مالك المغسلة ، للإدلاء بشهادته. عندما واجه القاضي ، سُئل عما إذا كان مسيحياً وعما إذا كان يفهم يمين المحكمة. قال جو تشينامان إنه لم يكن مسيحيًا ولم يفهم القسم ، لكنه سيقول الحقيقة. ثم شهد أن يي قتلت جيم لي.

زعم دفاع يي أن يي لم يكن مسلحًا وأن القتل كان بسبب شكوى بين ملقط البلدة أو العصابات الصينية. لكن بناءً على شهادات العديد من الشهود ، أشار واحد منهم فقط بإصبعه إلى يي ، وجدت هيئة المحلفين أن يي مذنب بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثانية. وقد حكم عليه بالسجن مدى الحياة.

يعتقد محامي يي أن شهادة جو تشينامان كانت باطلة ، لأن أداء القسم المسيحي المطلوب من الشهود كان مبنيًا على كونه مسيحيًا. ولكن نظرًا لأن محامي يي لم يستدع شهودًا خاصًا به وسألهم عن المعتقدات والأقسام الدينية الصينية أمام هيئة المحلفين ، فقد قضت محكمة الاستئناف بضرورة استمرار شهادة جو تشينامان وإدانة يي. يي اليائس قتل نفسه في السجن بعد فترة وجيزة.

"قبل ذ لك يي شونكتب المؤرخ جون ر. "حجر العثرة كان القسم." شكل قبول محكمة الاستئناف لشهادة جو تشينامان في المحكمة سابقة فتحت الباب أمام الصينيين للإدلاء بشهادتهم.

لكن ، كما يكتب Wunder ، كانت السابقة الجديدة ذات حدين. وهذا يعني أنه يمكن استجواب ديانات الشعب الصيني علنًا في المحكمة أمام هيئة المحلفين - وهي المعاملة التي لا يتعين على أي شاهد غير صيني المرور بها من أجل ممارسة حقوقهم المدنية. قد يؤدي تحقيق المحامي في الآراء الدينية والأخلاقية لشاهد صيني إلى تشويه هيئة المحلفين وجعل الشهادة تبدو غير صادقة أو مشبوهة قبل أن تبدأ.

ببطء ، بفضل السابقة القانونية التي حددتها قضية يي ، بدأ الصينيون في الظهور كشهود في المحكمة. تم استخدام قضيته لضمان حق الأمريكيين اليابانيين في الإدلاء بشهادتهم في عام 1909 ، وأسقطت الولايات ببطء القوانين العلنية ضد الشهادات الصينية.

على الرغم من أنها فتحت أرضية قانونية جديدة ، إلا أن قضية لي شون لم توقف التمييز ضد الصينيين في الولايات المتحدة. بعد مرور عشر سنوات على صدور قانون الاستبعاد الصيني ، تم تمديده. لن يتم إلغاؤه حتى عام 1943 ، وكانت الهجرة الصينية مقيدة بشدة حتى أواخر الستينيات. على الرغم من السماح للشعب الصيني أخيرًا بالإدلاء بشهادته في المحكمة ، فقد ذكر المحامون في كثير من الأحيان أن الرجال الصينيين غير أكفاء ولا يمكن الوثوق بهم.

عزز عدم الجدارة المفترضة للشعب الصيني القوالب النمطية العنصرية وغذى القوانين التي جعلت الأشخاص المنحدرين من أصل صيني أجانب دائمين في بلد ساهموا فيه. هل أطلقت يي شون النار حقًا على جيم لي؟ في النظام القانوني الذي ينظر إلى الأشخاص المنحدرين من أصل صيني على أنهم أجانب غير جديرين بالثقة ، كانت هناك فرصة ضئيلة لأن تمنح المحكمة المتهم الصيني - أو المدعى عليه الذي اعتمدت قضيته على شهادة صينية - محاكمة عادلة.

ولكن على الرغم من أن قضية يي شون لم تفعل شيئًا يذكر لوقف موجة المشاعر المعادية للصين في الدولة التي رأى فيها الكثير من الفرص ، إلا أنها كانت خطوة صغيرة في معركة مستمرة من أجل الحقوق المدنية.

في عام 2018 ، وافق المسؤولون في البوكيرك بولاية نيو مكسيكو على منحوتة من طابقين تخلد ذكرى القضية. قالت شيريل ليو-غوين ، الفنانة الصينية الأمريكية التي شاركت في تصميم النصب التذكاري: "الأمريكيون الصينيون هم رواد في مجال الحقوق المدنية ، وتوضح هذه الحالة أنه بينما كنا ضحايا ، لم نكن ضحايا". فرط الحساسية. "لقد قاومنا. نحن لم نستسلم ".


LibertyVoter.Org

في دراما حياة ابنها ، تم تصوير ماري بال واشنطن على أنها شريرة وقديسة - أو تم كتابتها بالكامل. في الواقع ، كانت امرأة مستقلة في وقت لم يكن فيه سوى قلة.

فيما يلي بعض الطرق التي وصفها المؤرخون ماري بول واشنطن ، والدة جورج واشنطن: الخام. جشع. أمي. أناني. قذر. موال. مالك عبد لا يرحم بشكل خاص. عقبة أمام نجاح ابنها.

بدلاً من ذلك ، وُصفت بأنها قديسة ، وأم مسيحية كاملة ربت ابناً كاملاً.

في الواقع ، لا شيء من هذه الأشياء صحيح. كتبت المؤرخة مارثا ساكستون في: أرملة واشنطن، سيرة ذاتية جديدة لأم رئيسنا الأول التي أسيء فهمها بشدة.

الرئيس جورج واشنطن ووالدته.

لم تكن ماري بال واشنطن شريرة ولا قديسة - بل كانت امرأة قوية ومرنة بشكل استثنائي ، وأم عزباء ربت خمسة أطفال وغرست فيهم صفات الثبات والهدف. كانت مستقلة بطرق قليلة في ذلك الوقت ، واختارت عدم الزواج مرة أخرى بعد وفاة زوجها أوغسطين ورفضت التخلي عن ممتلكاتها.

حسب العديد من الروايات ، كانت ماري أماً صعبة. بعد أن أصبحت أرملة ، لم يكن لديها المال لإرسال جورج إلى المدرسة في إنجلترا ، كما كان شائعًا لعائلات فيرجينيا الميسورة الحال في ذلك الوقت. وبدلاً من ذلك ، جندته هو وإخوته للمساعدة في إدارة المزرعة. أكدت الطاعة في أولادها. يكتب ساكستون: "لقد عاملت جورج بجدية كرجل وبجدية ككائن ديني".

فسر المؤرخون السابقون هذا على أنه أمومة فقيرة ، مما ساهم في وضع ماري المؤسف في التاريخ. في الواقع ، كان من الشائع أن تكون الأمهات في ذلك الوقت صارمة ، وحتى بعيدة. يقول ساكستون: "نشأت الأم الحبيبة ، الأم التي تكون متاحة نفسيًا وعاطفيًا تمامًا وليس لديها سوى الحب غير المشروط لأطفالها ، في أواخر القرن التاسع عشر". "هذا ليس نوع الأم ماري".

ولدت ماري بول حوالي عام 1708 أو 1709 في مقاطعة لانكستر بولاية فيرجينيا. توفي والدها عندما كانت في الثالثة من عمرها ، وتزوجت والدتها وأنجبت المزيد من الأطفال. بعد وفاة والدها بعد بضع سنوات فقط ، نشأت ماري في منزل أمومي. شاهدت كيف تمارس والدتها السلطة والاستقلال علانية - وهو شيء ستحاكيه لاحقًا & # 8230 اقرأ المزيد


وجدنا على الأقل 10 يتم إدراج مواقع الويب أدناه عند البحث باستخدام chineseexclusionact.com في محرك البحث

حول - قانون الاستبعاد الصيني

  • قانون الاستبعاد الصيني هو فيلم وثائقي من برنامج تلفزيوني حائز على جوائز من تأليف صانعي الأفلام ريك بيرنز ولي شين يو من فيلم Steeplechase Films
  • يلقي هذا الفيلم الضوء على الروابط المهمة بين قانون الاستبعاد الصيني وتاريخ الحريات المدنية الأمريكية والهجرة والثقافة.

ملفات حالة قانون الاستبعاد الصيني عينة من الملفات

  • روز تشين ، شكل 430 صورة ، "1927 ، ملفات قضية قانون الاستبعاد الصيني ، RG 85 ، المحفوظات الوطنية في سياتل ، ملف حالة روز تشين ، سياتل بوكس ​​22 ، # 30-3706
  • في طلبها ، شهدت روز تشين كي أنها ولدت في 15 أبريل 1911 للسيد
  • تشين كي من 219 شارع واشنطن في سياتل.

مرحبًا بكم في مدونة ملفات حالة قانون الاستبعاد الصيني

  • مدونة ملفات حالة قانون الاستبعاد الصيني بواسطة Trish Hackett Nicola الغرض من هذه المدونة هو عرض مجموعة متنوعة من المعلومات الموجودة في ملفات حالة قانون الاستبعاد الصيني وتقديم إرشادات حول كيفية تحديد موقع المعلومات في الملفات
  • التركيز هو الملفات الموجودة في ...

سجلات قانون الاستبعاد الصيني في الأرشيف الوطني في

Archives.gov DA: 16 السلطة الفلسطينية: 43 رتبة موز: 62

  • حول قانون الاستبعاد الصيني ملفات حالة قانون الاستبعاد الصيني منشورات الميكروفيلم ذات الصلة - ابحث عبر الإنترنت عن قانون الاستبعاد الصيني كان قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 قانونًا فيدراليًا يحظر هجرة العمال الصينيين لمدة 10 سنوات
  • تم تمديد القانون لمدة 10 سنوات أخرى بموجب قانون جيري لعام 1892
  • في عام 1902 ، تم تمديد القانون مرة أخرى.

تعريف قانون الاستبعاد الصيني والتاريخ وحقائق أمبير

Britannica.com DA: 18 السلطة الفلسطينية: 28 رتبة موز: 50

  • قانون الاستبعاد الصيني (1882) ، الولايات المتحدة
  • القانون الاتحادي الذي كان التشريع الفيدرالي الأول والوحيد الذي يعلق صراحة الهجرة لجنسية معينة
  • بدأ تمرير القانون حقبة جديدة تغيرت فيها الولايات المتحدة من دولة رحبت بجميع المهاجرين تقريبًا إلى دولة حراسة.

شرح قانون الاستبعاد الصيني: مراجعة تاريخ الولايات المتحدة

يوتيوب DA: 15 السلطة الفلسطينية: 6 رتبة موز: 26

  • اكتشف النحافة في قانون الاستبعاد الصيني ، الذي صدر عام 1882 ومثال رائع على النزعة القومية وكراهية الأجانب
  • تأكد من إطلاعك على فيديو HipHughes ar

قانون الاستبعاد الصيني: المستندات الأولية باللغة الأمريكية

Loc.gov DA: 11 السلطة الفلسطينية: 37 رتبة موز: 54

  • تم التوقيع على قانون الاستبعاد الصيني (PDF ، 428 كيلو بايت) لعام 1882 ليصبح قانونًا في 6 مايو 1882
  • رسميًا بعنوان & quotA قانون لتنفيذ بعض أحكام المعاهدات المتعلقة بالصينيين ، & quot ؛ حظر قانون الاستبعاد الصيني هجرة العمال الصينيين لمدة عشر سنوات.

شاهد التجربة الأمريكية: قانون الاستبعاد الصيني

أمازون.كوم DA: 14 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 71

  • أوافق على أن قانون الاستبعاد الصيني كان بمثابة فضيحة ، لكن لا يمكن تمييزه إلا بالمعنى الضيق القانوني
  • نغمة هذا البرنامج تغفل النقطة الحقيقية للتجربة الأمريكية: سياساتنا المستمرة وممارسات الإقصاء

قانون الاستبعاد الصيني (2017)

Imdb.com DA: 12 السلطة الفلسطينية: 17 رتبة موز: 37

  • قانون الاستبعاد الصيني: إخراج ريك بيرنز ولي شين يو
  • مع جويل دي لا فوينتي ، فينتون لي ، راسل وونغ
  • أصل وتاريخ وتأثير قانون 1882 الذي جعل من غير القانوني للعمال الصينيين القدوم إلى أمريكا والمواطنين الصينيين الموجودين هنا بالفعل ليصبحوا أمريكيين.

شاهد التجربة الأمريكية في قانون الاستبعاد الصيني

Pbs.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 70

قانون الاستبعاد الصيني هو إنتاج مشترك لأفلام Steeplechase ومركز الإعلام الأمريكي الآسيوي لـ Pbsبالاشتراك مع جمعية نيويورك التاريخية.

التجربة الأمريكية موسم قانون الاستبعاد الصيني

Pbs.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 40 رتبة موز: 61

  • ظل قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 ساري المفعول لأكثر من 60 عامًا
  • برنامج تلفزيوني المعاينات: قانون الاستبعاد الصيني ألق نظرة من الداخل على إصدار قانون الاستبعاد الصيني ، الذي عرض لأول مرة في 29 مايو في

قانون الاستبعاد الصيني - صفحة CAAM الرئيسية

Caamedia.org DA: 12 السلطة الفلسطينية: 27 رتبة موز: 50

  • "قانون الاستبعاد الصيني" هو إنتاج من إنتاج أفلام Steeplechase ومركز وسائل الإعلام الأمريكية الآسيوية ، بالتعاون مع جمعية نيويورك التاريخية
  • أصبح قانون الاستبعاد الصيني ممكنًا جزئيًا من خلال منحة كبيرة من المنح الوطنية للعلوم الإنسانية: استكشاف المساعي البشرية.

تعريف قانون الاستبعاد الصيني

Thoughtco.com DA: 17 السلطة الفلسطينية: 30 رتبة موز: 59

  • كان قانون الاستبعاد الصيني هو أول قانون أمريكي
  • قانون لتقييد هجرة مجموعة عرقية معينة
  • وقعه الرئيس تشيستر أ
  • آرثر في عام 1882 ، كان رد فعل عنيف ضد الهجرة الصينية في الساحل الغربي الأمريكي
  • تم تمريره بعد حملة ضد العمال الصينيين ، والتي تضمنت اعتداءات عنيفة.

Amazon.com: DVD الخاص بقانون الاستبعاد الصيني: غير متوفر ، Ric Burns

أمازون.كوم DA: 14 السلطة الفلسطينية: 40 رتبة موز: 67

  • كان قانون الاستبعاد الصيني هو أول قانون هجرة في الولايات المتحدة يستهدف مجموعة عرقية معينة
  • تم تطبيق القانون في الولايات المتحدة لمدة ستين عامًا وشجع القتل الجماعي ضد مجموعة من الأقليات
  • يُنظر الآن إلى قانون الاستبعاد الصيني على أنه عيب مخجل في الولايات المتحدة
  • هذا فيلم وثائقي مقنع.

أدلة البحث: قانون الاستبعاد الصيني: موضوعات في

Guides.loc.gov DA: 14 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 78

  • خلال أواخر القرن التاسع عشر الميلادي ، منع قانون الاستبعاد الصيني العمال الصينيين من الهجرة إلى الولايات المتحدة
  • يوفر هذا الدليل إمكانية الوصول إلى المواد المتعلقة بـ "قانون الاستبعاد الصيني" في المجموعة الرقمية Chronicling America للصحف التاريخية.

قانون الاستبعاد الصيني - دليل إبداعي لآسيوي

  • كان قانون الاستبعاد الصيني قانونًا اتحاديًا للولايات المتحدة أقره الكونجرس ووقعه الرئيس تشيستر أ
  • آرثر في عام 1882 ، وهو أول قانون مهم يقيد الهجرة إلى الولايات المتحدة
  • عند التوقيع على القانون ، يتطلب قانون الاستبعاد الصيني أن يحمل الأشخاص من أصل صيني

موسوعة قانون الاستبعاد الصيني

  • كان لقانون الاستبعاد الصيني تأثير مضاعف على التاريخ القانوني للولايات المتحدة
  • تبعه قانون جيري لعام 1892 الذي مدد أحكام قانون الاستبعاد لمدة عشر سنوات أخرى
  • في عام 1902 ، أصبح الحظر المفروض على هجرة العمال الصينيين دائمًا
  • بالإضافة إلى ذلك ، سعى الكونجرس إلى الحد من قدرة الصينيين

"إنه قانون الاستبعاد الصيني الجديد": كيف أمر ترامب

News.yahoo.com DA: 14 السلطة الفلسطينية: 49 رتبة موز: 80

  • "إنه قانون الاستبعاد الصيني الجديد ،" قال ستيوارت كوه ، مؤسس منظمة العدالة الآسيوية الأمريكية - لوس أنجلوس ، مشيرًا إلى قانون عام 1882 الذي منع الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة
  • إعلان ترامب يمثل أحدث حملة قمع ضد الطلاب والعلماء الصينيين.

المحفوظات الوطنية قانون الاستبعاد الصيني

Archives.gov DA: 16 السلطة الفلسطينية: 43 رتبة موز: 77

  • كان قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 أول قانون مهم يقيد الهجرة إلى الولايات المتحدة
  • توضح وثائق وسجلات ملفات القضايا الفردية وشهادات الإقامة الموجودة في الأرشيف الوطني القصص الفردية الناتجة عن هذا التشريع والتشريعات اللاحقة
  • ينسج الكتاب التفاعلي المتاح على أجهزة iPad و iPhone و Mac معًا

المجموعة: وثائق الاستبعاد الصينية

  • في عام 1943 ، تم إلغاء قانون الاستبعاد الصيني بموجب قانون ماغنوسون ، ولكن في عام 2012 فقط كان اعتذارًا رسميًا ومسألة أسف قدمها الكونجرس الأمريكي لإقرار قانون الاستبعاد الصيني ، وقانون سكوت ، وقانون جيري.
  • في عام 2019 ، بعد 150 عامًا من اكتمال خط السكة الحديد العابر للقارات ، كان عمال السكك الحديدية الصينيون كذلك

قانون الاستبعاد الصيني Wex US Law LII / Legal

Law.cornell.edu DA: 19 السلطة الفلسطينية: 26 رتبة موز: 65

  • قانون الاستبعاد الصيني ، الذي تم التوقيع عليه ليصبح قانونًا في 6 مايو 1882 ، من قبل الرئيس تشيستر أ
  • آرثر ، أنهى فعليًا الهجرة الصينية لمدة عشر سنوات ومنع الصينيين من أن يصبحوا مواطنين أمريكيين
  • تم منع جميع الصينيين - باستثناء المسافرين والتجار والمعلمين والطلاب وأولئك الذين ولدوا في الولايات المتحدة - من الدخول

سجلات قانون الاستبعاد الصيني

  • أصبح هذا الفعل معروفا فيما بعد بشكل مضلل باسم قانون الاستبعاد الصيني
  • في المدارس الثانوية والكليات تم تعليم أن الفعل كان مجرد مثال آخر على العنصرية الأمريكية
  • القصة الحقيقية أكثر تعقيدًا ، وتتطلب (من بين أشياء أخرى) بعض الفهم للتأثير الاقتصادي للعمال الصينيين على أجور العمال الأمريكيين في

قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882

  • قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882
  • في مايو 1882 ، أصدر الكونجرس ، استجابة لضغوط النقابات ، قانون الاستبعاد الصيني
  • حظرت هذه المعاهدة مع الحكومة الصينية المهاجرين الصينيين من دخول أمريكا ودعت إلى ترحيل أي شخص وصل بعد عام 1880.
  • بدأ المهاجرون الصينيون في الوصول إلى أمريكا بأعداد كبيرة

حُظر على الأمريكيين الصينيين الإدلاء بشهاداتهم في المحكمة

History.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 49 رتبة موز: 87

  • بعد مرور عشر سنوات على قانون الاستبعاد الصيني ، تم تمديده
  • لن يتم إلغاؤه حتى عام 1943 ، وكانت الهجرة الصينية مقيدة بشدة حتى أواخر الستينيات

شرح قانون الاستبعاد الصيني

تم توقيع قانون الاستبعاد الصيني في عام 1882 ، وكان قانونًا اتحاديًا للولايات المتحدة يحظر هجرة العمال الصينيين ، وقد نشأ عن قانون سابق يحظر دخول النساء الصينيات إلى الولايات المتحدة ، ويمتد هذا الحظر ليشمل الرجال أيضًا.

قانون الاستبعاد الصيني (فيلم)

قانون الاستبعاد الصيني هو فيلم وثائقي لعام 2017 حول قانون الاستبعاد الصيني للولايات المتحدة لعام 1882 ، أنتجته PBS كعرض & quot عرض خاص & quot لبرنامج وثائقي التجربة الأمريكية ، وهو يستكشف كيف أدى حظر القانون لمدة 61 عامًا للمهاجرين الصينيين إلى الولايات المتحدة تأثير على المجتمعات الصينية التي تعيش بالفعل في البلاد.

كيف لا يزال قانون الاستبعاد الصيني يؤثر على الولايات المتحدة اليوم

Rewire.org DA: 14 السلطة الفلسطينية: 23 رتبة موز: 63

  • بدأ قانون الاستبعاد الصيني فترة تُعرف باسم & quotthe Driving Out & quot
  • نتيجة لذلك ، غادر الصينيون والأمريكيون الصينيون الولايات المتحدة
  • بحلول عام 1920 ، بقي حوالي 61000 أمريكي صيني فقط في الولايات المتحدة القارية.

خطة درس الهجرة الصينية والاستبعاد. pdf

Docs.google.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 23 رتبة موز: 65

  • قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882: يحظر الهجرة الصينية (في عام واحد ، تنخفض الهجرة الصينية من 40.000 إلى 23)
  • 1885 روك سبرينغز وايومنغ عنف ضد الصينيين

التجربة الأمريكية موسم قانون الاستبعاد الصيني

Video.kqed.org DA: 14 السلطة الفلسطينية: 40 رتبة موز: 82

  • ظل قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 ساري المفعول لأكثر من 60 عامًا
  • معاينات PBS: قانون الاستبعاد الصيني ألق نظرة من الداخل على إصدار قانون الاستبعاد الصيني ، الذي سيُعرض لأول مرة في 29 مايو في الساعة 8 / 7c
  • قانون استثنائي عام 1882 ، أصدر الرئيس تشيستر أ
  • وقع آرثر قانون الاستبعاد الصيني ليصبح قانونًا

كيف أثر قانون الاستبعاد الصيني على المجتمع

Study.com DA: 9 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 88

  • قانون الاستبعاد الصيني: كان قانون الاستبعاد الصيني قانونًا يهتم بشكل أساسي بسياسة الهجرة في الولايات المتحدة
  • يحظر هذا القانون على وجه التحديد العمال الصينيين العرقيين

Aftermath & # 183 The Chinese Exclusion Act & # 183 The Making of the

  • قانون ماغنوسون ، المعروف أيضًا باسم قانون إلغاء الاستبعاد الصيني لعام 1943
  • بعد فترة وجيزة من سن قانون الاستبعاد الصيني ، دخلت الولايات المتحدة في كساد اقتصادي
  • إذا كان المهاجرون الصينيون مسؤولين عن تدني الأجور والظروف الاقتصادية القاسية ، فقد يعتقد المرء أن إبعادهم سيؤدي إلى انتعاش اقتصادي.

قانون الاستبعاد الصيني (1882) تاريخ 1000: أمريكي

  • يبدو لي قانون الاستبعاد الصيني كأمريكيين يصفعون على وجوههم
  • الولايات المتحدة هي الدولة التي تدافع عن حقوق الإنسان
  • في 9 يوليو 1868 ، قبل اعتماد قانون الاستبعاد الصيني ، أنشأ الأمريكي التعديل الرابع عشر ، والذي ينص على أنه "لا يجوز لأي دولة أن تحرم أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات ، دون

المجموعات :: يوم التاريخ الوطني: قانون الاستبعاد الصيني

تساعد هذه الموارد - بما في ذلك المعارض الرقمية والصور الفوتوغرافية والوثائق وخطط الدروس - في استكشاف قانون الاستبعاد الصيني (1882) ، وهو القانون الفيدرالي للولايات المتحدة الذي يقيد هجرة جميع العمال الصينيين وأول قانون تم تنفيذه لمنع مجموعة عرقية معينة ...


الزومبا تصنع الأمواج في أفغانستان ، حيث كان الرقص ممنوعًا في يوم من الأيام

كابول (رويترز) - في صالة ألعاب رياضية منعزلة بالعاصمة الأفغانية ، تتأرجح شابات ويقفز في الوقت المناسب مع الموسيقى في فصل لياقة بدنية رقص الزومبا ، وهو قادم جديد في بلد كان الرقص فيه محظورًا في ظل حكم طالبان المتشدد. هبط جنون اللياقة البدنية للرقص في أمريكا الجنوبية في كابول قبل شهرين واجتذب متابعين متحمسين. & quot؛ بالرغم من أنها تمرين للجسم ، إلا أنها تريح العقل ، & quot؛ يقول مزجان أحمدي البالغ من العمر 18 عامًا. & quotS لذلك عندما يريد شخص ما الاسترخاء ، يجب عليه أو عليها ممارسة رياضة الزومبا. & quot الاسترخاء أمر مهم بالنسبة للأفغان الذين يعيشون خلال العام الخامس عشر من الحرب مع طالبان التي انبعثت من جديد ، والتي تنفجر قنابلها عادة في كابول على أساس أسبوعي أو حتى يومي. عندما حكمت طالبان أفغانستان في أواخر التسعينيات ، حظروا الموسيقى والتلفزيون والرياضة والرقص في ظل تفسيرهم الصارم للإسلام. تغير ذلك بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة والذي أنهى حكمهم في عام 2001 ، وأصبحت أفغانستان الآن موطنًا للعديد من محطات التلفزيون وصالونات التجميل والملاعب الرياضية وقاعات الزفاف. ومع ذلك ، لا يزال المجتمع الأفغاني محافظًا ، حيث ترتدي النساء أغطية الرأس أو حتى البرقع الذي يغلف بالكامل في الخارج. في الداخل ، في صف زومبا في كابول ، يرتدي الراقصون الصغار حجابًا بملابس رياضية فضفاضة أثناء ممارسة الحركات من مقطع فيديو تعليمي. في حين أن خطر الهجمات نادرًا ما يكون بعيدًا عن عقول السكان ، يقول عشاق الزومبا إن الرقص يوفر ملاذًا ترحيبًا. قال أحمدي عندما أتيت (أولاً) إلى هذه الصالة الرياضية ، شعرت بالخوف من دخول شخص ما. & quot لكنني تجاهلت كل المشاكل والمخاوف وأريد الوقوف والاستمرار في هذه الرياضة. & quot (كتابة كاي جونسون تحرير روبرت بيرسيل)

تم تطعيمه بالكامل ضد COVID-19؟ هنا & # x27s خمسة أشياء يقول مسؤولو الصحة أنه يمكنك القيام بها

& # x27 هذا غير مقبول تمامًا & # x27: الكنديون ، رئيس الوزراء ترودو & # x27 بخيبة أمل شديدة & # x27 بسبب الوزيرة كارولين بينيت & # x27s رسالة نصية مؤذية وعنصرية

العناق وحفلات الشواء ووجبات العشاء الصغيرة: يتم إصدار نصائح حول ما يمكن أن يفعله التطعيم بالكامل

سكاراموتشي يخبر هيئة محلفين محاكمة مصرفي حول انتقال ترامب و # x27s

تم إيقاف الضابط بسبب علاقة غير لائقة تم إسقاطه كمساعد Sajjan & # x27s

يشرح الخبير حول & # x27heat dome & # x27 التي تحوم فوق BC ، وألبرتا والأقاليم

تشهد الكثير من كولومبيا البريطانية وشمال ألبرتا وأجزاء من يوكون والأقاليم الشمالية الغربية قبة & quotheat & quot التي من المتوقع أن تحطم سجلات درجات الحرارة المرتفعة خلال الأيام القليلة المقبلة. من المتوقع أن تصل درجات الحرارة إلى 40 درجة مئوية في أجزاء كثيرة من قبل الميلاد. يمكن أن تشهد العديد من المجتمعات في النصف الشمالي من ألبرتا درجات حرارة تقترب من 40 درجة مئوية بحلول أوائل الأسبوع المقبل. يشرح عالم الأرصاد البيئية في وزارة البيئة الكندية بوبي سيخون هذه الظاهرة وما يمكن توقعه في كولومبيا البريطانية.

والدة شوفين & # x27s تدعو ابنها & # x27 شرف ونكران الذات & # x27

قالت والدة ضابط شرطة مينيابوليس السابق الذي حكم عليه يوم الجمعة في وفاة جورج فلويد للقاضي أن ابنها "رجل هادئ ومدروس ومشرف ونكران الذات" ولا ينبغي أن يحكم عليه بالسجن لمدة طويلة. أدلت كارولين باولنتي بالبيان في المحكمة قبل أن يستمع ابنها ، ديريك شوفين ، للحكم الصادر عليه بتهمة القتل العمد من الدرجة الثانية. لم تذكر فلويد بالاسم. قال باولنتي: "لعب ديريك في رأسه مرارًا وتكرارًا أحداث ذلك اليوم". "لقد رأيت الخسائر التي تسببها

لماذا & # x27t يعجبك هذا الإعلان؟

ميلاديضع حقيبة على مرآة سيارتك عند السفر

اقتحام تنظيف السيارات اللامع التجار المحليون الذين يرغبون في عدم معرفتهم

يحترق كنيستان كاثولييتان أخريان في جنوب بريتش كولومبيا و 27 ق.م.

كوستون ، كولومبيا البريطانية - قال رئيس أمة من السكان الأصليين في بريتيش كولومبيا والداخلية الجنوبية في # x27s ، إن كنيستين كاثوليكية أخريين في المنطقة احترقتا في الحرائق في وقت مبكر من صباح اليوم. يقول رئيس فرقة سيميلكامين الهندية السفلى كيث كرو إنه تلقى مكالمة حوالي الساعة 4 صباحًا ووجد الكنيسة في تشوباكا بالقرب من الحدود الأمريكية قد احترقت على الأرض. يقول إنه تلقى أيضًا مكالمة تفيد بأن فرقة Similkameen العليا وكنيسة # x27s بالقرب من Hedley قد احترقت قبل فترة وجيزة. كنيستان كاثوليكيتان أخريان على أراضي الأمة الأولى

أربعة كنديين على الأقل & # x27 قد يتأثرون & # x27 بانهيار مبنى ميامي: الشؤون العالمية

تقول شركة OTTAWA - Global Affairs Canada إنها تلقت تقارير أولية عن أربعة مواطنين كنديين على الأقل ربما يتأثرون & quot؛ بانهيار برج سكني على شاطئ البحر في ميامي. وتقول الوزارة إن مسؤولي القنصلية الكندية في ميامي على اتصال بالسلطات المحلية لجمع معلومات إضافية وهم أيضًا على اتصال بالعائلات المتضررة. وتقول إنه لا يمكن الكشف عن أي معلومات أخرى بسبب قانون الخصوصية. ما يقرب من 160 شخصًا في عداد المفقودين وأربعة على الأقل أ

دفن أكينو ، الزعيم الفلبيني السابق الذي تحدى الصين

مانيلا ، الفلبين (أ ف ب) - دفن الرئيس الفلبيني السابق بينينو أكينو الثالث في طقوس الدولة الصارمة خلال الوباء يوم السبت ، حيث يتذكره الكثيرون لوقوفه في وجه الصين بشأن النزاعات الإقليمية ، وإبرام اتفاق سلام مع المسلحين المسلمين والدفاع عن الديمقراطية في جنوب شرق آسيا. أمة حيث ساعد والداه في الإطاحة بديكتاتور. توفي أكينو الخميس عن عمر يناهز 61 عامًا بسبب مرض الكلى الناجم عن مرض السكري بعد غياب علني طويل ، بعد انتهاء فترة ولايته الفردية التي استمرت ست سنوات في

لماذا & # x27t يعجبك هذا الإعلان؟

ميلاديأمي و # x27s الاسترداد - اشترت ممتلكات الجار و # x27s

بعد الكثير من الدراما والعديد من زيارات الشرطة ، كانت لها اليد العليا. من كان يظن أن قطعة صغيرة من الورق تتمتع بهذه القوة؟

قبل الميلاد أبلغت عن 72 حالة COVID-19 جديدة ، حيث تتحرك العيادات المنبثقة في الداخل بسبب الحرارة

فيكتوريا - يحث مسؤولو الصحة في كولومبيا البريطانية السكان على الاستعداد لارتفاع درجات الحرارة إذا حضروا عيادات التطعيم في نهاية هذا الأسبوع. قال مسؤول الصحة الإقليمي الدكتور بوني هنري ووزير الصحة أدريان ديكس في بيان مشترك إن العديد من مواقع التطعيم المنبثقة انتقلت إلى أماكن أكثر برودة استعدادًا للحرارة الشديدة المتوقعة في نهاية هذا الأسبوع. قبل الميلاد أبلغت عن 72 حالة إصابة جديدة بـ COVID-19 الجمعة ، ليصبح المجموع 147418 منذ بدء الوباء. المقاطعة هي أيضا ممثل

طبيب يوكون & # x27s يدعو إلى & # x27social firebreak & # x27 لوقف انتشار COVID-19

WHITEHORSE - يدعو كبير الأطباء في Yukon & # x27s إلى & # x27social firebreak & # x27 في محاولة لإبطاء المنطقة & # x27s ارتفاع حالات COVID-19. قال كبير المسؤولين الطبيين الدكتور بريندان هانلي في بيان إن الوقت قد حان لإبطاء التجمعات الاجتماعية بغض النظر عن حالة التطعيم. أبلغت المنطقة عن 22 حالة جديدة يوم الجمعة ، وبذلك يصل العدد الإجمالي النشط إلى 111 ، معظمها في وايت هورس. يقول إن أحدث انتشار لـ COVID-19 حدث من خلال التجمعات الاجتماعية الكبيرة غير المنظمة.

ارتفاع حصيلة قتلى انهيار فلوريدا إلى 419 في عداد المفقودين

SURFSIDE ، فلوريدا (AP) - مع ما يقرب من 160 شخصًا في عداد المفقودين وقتل أربعة على الأقل بعد انهيار برج سكني على شاطئ البحر في كومة مشتعلة من المعدن الملتوي والخرسانة ، استخدم رجال الإنقاذ المعدات الثقيلة وأيديهم لتمشيط الحطام. الجمعة في بحث يائس بشكل متزايد عن ناجين. بينما كان العشرات من رجال الإطفاء في Surfside ، شمال ميامي ، يكدحون لتحديد موقع أي شخص لا يزال على قيد الحياة والوصول إليه في بقايا أبراج Champlain South المكونة من 12 طابقًا ، تراجعت الآمال

قوة العاصفة الاستوائية إنريكي قبالة ساحل المكسيك على المحيط الهادئ

مكسيكو سيتي (أ ف ب) - تشكلت العاصفة الاستوائية إنريكي يوم الجمعة قبالة جنوب المكسيك وقال خبراء الأرصاد إنه من المرجح أن يتطور إلى أول إعصار في موسم شرق المحيط الهادئ أثناء توجهه إلى الشمال الغربي الموازي للساحل. قال المركز الوطني الأمريكي للأعاصير إن رياح Enrique & # x27s القصوى قد زادت إلى 65 ميلاً في الساعة (100 كيلومتر في الساعة) ويمكن أن تتطور إلى قوة الإعصار في وقت متأخر من يوم الجمعة أو السبت. تركزت العاصفة على بعد حوالي 205 ميلاً (325 كيلومترًا) جنوب ميناء مانزانيلو من قبل إيفيني

Ghislaine Maxwell يخسر محاولة لحظر الإيداع من المحاكمة

نيويورك (أسوشيتد برس) - حكم قاض يوم الجمعة بإفادتين لعام 2016 لغيسلين ماكسويل في قضية مدنية تم استجوابها فيها مرارًا وتكرارًا بشأن الأنشطة الجنسية للممول جيفري إبستين & # x27s ، يمكن استخدامها في محاكمتها الجنائية هذا العام بسبب اعتراضات محاميها. . رفضت قاضية المقاطعة الأمريكية أليسون ج. محامو الإجتماعي البريطاني مكلفون بتدبير الشركة المصرية للاتصالات

هاجمت مروحية تحمل رئيس كولومبيا & # x27s كل آمنة

بوكارامانغا ، كولومبيا (أ ف ب) - قال الرئيس الكولومبي إيفان دوكي يوم الجمعة إن طائرة هليكوبتر كانت تقله والعديد من كبار المسؤولين تعرضت لإطلاق نار في منطقة كاتاتومبو الجنوبية المتاخمة لفنزويلا ، في حالة نادرة لهجوم مباشر على طائرة رئاسية. وقال دوكي إن جميع من كانوا على متن المروحية بخير بمن فيهم وزير الدفاع دييغو مولانو ووزير الداخلية دانيال بالاسيوس وحاكم ولاية نورت دي سانتاندير سيلفانو سيرانو. لقد حضروا للتو حدثًا

تحير السلطات حول الدافع وراء الهجوم بسكين ألماني

WUERZBURG ، ألمانيا (أسوشيتد برس) - صدر أمر باحتجاز المشتبه به في هجوم بسكين في جنوب ألمانيا أسفر عن مقتل ثلاث نساء ، يوم السبت للاشتباه في ارتكابه جريمة قتل ، بينما حيرة السلطات حول دافع محتمل ، وفحصت صحته العقلية وسعت إلى تحديد ما إذا كان كان متطرفًا. بدأ الهجوم في وقت متأخر من بعد ظهر يوم الجمعة عندما دخل المشتبه به إلى متجر في فورتسبورغ ، وذهب إلى قسم السلع المنزلية وسأل البائعة عن مكان السكاكين ، قائد الشرطة الإقليمية جيرهار.

يصدر مركز الرعاية الصحية الأولية (PHAC) إرشادات حول ما يمكن للكنديين فعله وما لا يمكنهم فعله مع تحصين المزيد من الناس بشكل كامل

أصدرت وكالة الصحة العامة الكندية إرشادات محدثة للكنديين الذين تم تطعيمهم بالكامل ضد COVID-19. تقرير إيريكا فيلا.

وكالة الأمم الأولى لتقديم الرعاية بالتبني

لقد اتخذ هدف مجموعات الأمم الأولى المتمثل في استعادة السيطرة على رعاية أطفال السكان الأصليين المحتاجين خطوة كبيرة إلى الأمام في جنوب غرب أونتاريو. حصلت مناسج لخدمات الأطفال والعائلة ، ومقرها منسي وتعمل من لندن إلى وندسور ، على ترخيص رعاية بديلة من وزارة خدمات الأطفال والشباب ، مما يسمح لهم بتقديم خدمات رعاية التبني. الإعلان ، الذي صدر في يوم الشعوب الأصلية ، هو جزء من خطة متعددة السنوات من قبل وكالة رفاهية الطفل لتحقيق

كتابات على الجدران في كاتدرائية ساسكاتون الكاثوليكية بعد العثور على قبور غير مميزة

ساسكاتون - تم وضع علامات على واجهة كاتدرائية ساسكاتون بالكتابات على الجدران يوم الخميس بعد اكتشاف مئات القبور غير المميزة في موقع مدرسة سكنية سابقة في ساسكاتشوان. تم رسم بصمات اليد الحمراء والكلمات & quotwe من الأطفال & quot؛ على أبواب كاتدرائية St. Paul Co-Cathedral في وسط المدينة & # x27s. قال الأسقف مارك هاجيموين من أبرشية الروم الكاثوليك في ساسكاتون إنه تم إخطاره بمظاهرة جرت خارج الكاتدرائية بعد ظهر يوم الخميس. & quotA الكثير من هذه الأخبار هي catc

يصطدم رجل مارثافيل بمقدار ثلاثة أضعاف حد الكحول في الخندق

يقول ماثيو الميدا إنه ارتكب "خطأ فادحًا" عندما قاد سيارته بعيدًا عن الطريق في وقت سابق من هذا العام. قالت القاضية ديبورا أوستن أثناء إدانته في المحكمة الأسبوع الماضي: "إنني أتفق معك تمامًا". كان ألميدا ، 34 عامًا ، مسافرًا غربًا على خط لندن بالقرب من طريق بريجدين بعد وقت قصير من الساعة 6 مساءً في 31 يناير. فشل في الإبحار على امتداد الطريق المستقيم وتحطم سيارته هوندا سيفيك 2005 في الخندق. وصلت سارنيا فاير إلى مكان الحادث ووجدت السيارة مستلقية على جانبها والميدا محاصر. أنهم كانوا قادرين

مشروع قانون التثقيف الجنسي في أريزونا الذي تم نقضه يعود إلى الحاكم

فينيكس (أسوشيتد برس) - أرسلت الهيئة التشريعية التي يسيطر عليها الجمهوريون يوم الجمعة مشروع قانون مثير للجدل بشأن التربية الجنسية تم رفضه سابقًا من قبل حاكم ولاية أريزونا دوج دوسي إلى مكتبه بعد تجريده من اللغة التي اعترض عليها لمنع الأطفال الصغار من التدريس كيفية تجنب أو الإبلاغ عن الاعتداء الجنسي. لا يزال التشريع المنقح يحظر تعليم التربية الجنسية قبل الصف الخامس ويتطلب زيادة كبيرة في إشعارات الوالدين ، إلى جانب القاعدة الحالية التي تنص على أن الآباء يختارون

محامي عائلة فلويد يطالب بإدانة فيدرالية لشوفين

مينيابوليس (أسوشيتد برس) - دعا محامي عائلة جورج فلويد إلى إدانة فيدرالية لضابط شرطة مينيابوليس السابق ديريك شوفين ، قائلاً إنه يأمل أن يؤدي ذلك إلى عقوبة أطول. وأدين شوفين بالقتل في أبريل نيسان وحكم عليه في محكمة الدولة يوم الجمعة بالسجن 22 ونصف عام. بعد الحكم عليه ، قال بعض أفراد عائلة Floyd & # x27s أن الجملة لم تكن طويلة بما يكفي وأرادوا رؤية المزيد. وأشار محامي الأسرة بن كرومب إلى وجود تهم فدرالية معلقة ضد شوفين تي

تصدر وزارة البيئة الكندية تحذيرات من الحرارة في جنوب ألبرتا

أصدرت وكالة البيئة الكندية تحذيراً من الحرارة يوم الجمعة في كالجاري وأجزاء من جنوب ألبرتا ، حيث ذكرت الوكالة أن موجة الحر من المتوقع أن تستمر لفترة طويلة وخطيرة وربما تاريخية. وقالت الوكالة إن درجات الحرارة قد تقترب من 40 درجة مئوية في بعض المناطق في وقت مبكر من الأسبوع المقبل. وقالت كالجاري إنه من المتوقع حدوث القليل من التأجيل أو عدمه بين عشية وضحاها ، حيث ستظل أدنى مستوياتها بين عشية وضحاها بين 15 و 20 درجة مئوية.

كولومبيا البريطانية تحت تحذير من درجات الحرارة الشديدة ، مما تسبب في قلق بشأن المحاصيل وحرائق الغابات

يتعرض الكولومبيون البريطانيون لتحذير شديد من الحرارة ، ومن المتوقع أن تظل درجات الحرارة على هذا النحو لعدة أيام. يمكن أن يكون لها أيضًا تأثير ضار على المحاصيل ، فضلاً عن التسبب في ظروف أسوأ لحرائق الغابات طوال الصيف.


وجدنا على الأقل 10 يتم إدراج مواقع الويب أدناه عند البحث باستخدام لماذا تم حظر الهجرة الصينية في محرك البحث

لماذا أقرت الولايات المتحدة قوانين الاستبعاد الصينية

  • سمحت معاهدة Angell الناتجة للولايات المتحدة بتقييد ، ولكن ليس حظرًا تامًا ، الهجرة الصينية
  • في عام 1882 ، أقر الكونجرس صينى قانون الاستبعاد ، الذي ، وفقًا لبنود معاهدة Angell ، علق الهجرة من صينى العمال (المهرة وغير المهرة) لمدة 10 سنوات
  • القانون يتطلب أيضا كل صينى

لماذا عومل المهاجرون الصينيون معاملة سيئة في الولايات المتحدة

Enotes.com DA: 14 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 65

  • لهذه الأسباب، صينى عوملوا معاملة سيئة وأكثر الهجرة الصينية كنت محظور في عام 1882
  • معتمد من قبل فريق التحرير في eNotes

لماذا ألغت الولايات المتحدة قانون الاستبعاد الصيني

  • الإلغاء المقترح لـ المنع ضد الهجرة الصينية الى الولايات المتحدة
  • كان الاقتراح المثير للجدل أكثر من الإلغاء هو التقدم خطوة إلى الأمام ووضع صينى على أساس الحصة لدخول الولايات المتحدة في المستقبل
  • من خلال تطبيق الصيغ التي تم إنشاؤها في عام 1924 أخيرًا الهجرة قانون الحصة السنوية الإجمالية ل المهاجرون الصينيون إلى

النقابات العمالية وقانون الاستبعاد الصيني

Fee.org DA: 7 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 60

  • وقع آرثر صينى قانون الاستبعاد في القانون ، وتنفيذ أ المنع تشغيل الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة التي استمرت في النهاية لأكثر من 60 عامًا حتى قانون ماغنوسون لعام 1943
  • يخبرنا هذا الحدث التاريخي في تاريخ الهجرة البشرية الكثير عن سياسات واقتصاد مكافحةالهجرة المشاعر بشكل عام.

تعريف قانون الاستبعاد الصيني والتاريخ وحقائق أمبير

Britannica.com DA: 18 السلطة الفلسطينية: 28 رتبة موز: 50

  • حظر قانون الاستبعاد الأساسي العمال الصينيين - المعرّفين على أنهم "العمال المهرة وغير المهرة والصينيين العاملين في التعدين" - من دخول البلاد
  • منعت التعديلات اللاحقة للقانون العمال الصينيين الذين غادروا الولايات المتحدة من العودة.

قبل قانون الاستبعاد الصيني ، قانون مكافحة الهجرة هذا

History.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 40 رتبة موز: 60

  • ال قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 غالبًا ما يُنظر إليه على أنه أول قانون رئيسي لتقييد الهجرة في الولايات المتحدة
  • لكن هناك قانون سابق كان يستخدم لمنع النساء الصينيات بشكل فعال

تأثير التجربة الأمريكية على المهاجرين الصينيين

Pbs.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 67

  • ال صينى كان المقصود من قانون الاستبعاد لمدة 10 سنوات ، ولكن المنع استمرت لأكثر من 60 عامًا وجعلتها صعبة المهاجرون الصينيون بالفعل هنا من العثور عليها

التاريخ المنسي للمهاجرين الصينيين في هذا

  • بدأت قصة الهجرة الصينية المكسيكية بالسعي وراء الوظائف الزراعية: في عام 1889 ، ظهر وقعت الحكومتان الصينية والمكسيكية معاهدة للسماح للعمال الزراعيين بالعيش والعمل في المكسيك ، وهي رحلة حج جماعية تشجعها الولايات المتحدة بلا شك.
  • قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 ، الذي منع العمال الصينيين من دخول الولايات المتحدة

أدى الحظر الأمريكي على المهاجرين الصينيين إلى تحقيق أكبر عدد في المكسيك

Huffpost.com DA: 16 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 74

  • أثناء الحظر الأمريكي لعشرينيات القرن الماضي ، تحول رجال الأعمال الصينيون غرف تحت الأرض في حفلات الكازينوهات وبيوت الدعارة غير القانونية ، التي جلبت الأمريكيين إلى الجنوب من الحدود من أجل هروب ممتع
  • واصل المكسيكيون الصينيون استخدام ...

لماذا أصدر الأمريكيون قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882

Phdessay.com DA: 12 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 71

  • المستند أ: مضاد-صينى مسرحية ، 1879 ، صينى يجب أن تذهب ، تنص على أن أ صينى يعتقد الرجل أن الرجال البيض حمقى لأن لديهم عائلات ومال أقل لأنفسهم
  • هذه الوثيقة لم تذكر ذلك صينى كانت النساء محظور من الهجرة إلى الولايات المتحدة
  • في عام 1870 ، ثم منع المحاكم صينى عمال لديهم عائلات في أمريكا مرة واحدة

محققون تاريخ الهجرة الصينية PBS

Pbs.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 71

  • كان العداء يتزايد تجاه العمال الأمريكيين الصينيين
  • بحلول عام 1882 ، ساءت الأمور لدرجة أن الكونجرس وافق على صينى قانون الاستبعاد عمليا المنع الكل الهجرة الصينية

مرة أخرى في التاريخ أنشأت الولايات المتحدة حظر سفر

Pri.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 72

أنشأ القانون نظام حصص الأصول القومية الذي سمح فقط لعدد قليل من الناس بالهجرة من شرق وجنوب أوروبا ، محظور عظم الهجرة من آسيا ، وخلق جديد

الهجرة الصينية والصينية في الولايات المتحدة

Archives.gov DA: 16 السلطة الفلسطينية: 33 رتبة موز: 61

  • مقدمة من عام 1882 إلى عام 1943 ، قلصت حكومة الولايات المتحدة بشدة الهجرة من الصين إلى الولايات المتحدة
  • نتجت هذه السياسة الفيدرالية عن القلق بشأن الأعداد الكبيرة من صينى الذين قدموا إلى الولايات المتحدة استجابة للحاجة إلى العمالة الرخيصة ، وخاصة لبناء السكك الحديدية العابرة للقارات.

لماذا يهم الحظر الأمريكي في العشرينات من القرن الماضي على المهاجرين اليابانيين

Huffpost.com DA: 16 السلطة الفلسطينية: 38 رتبة موز: 67

  • المنع على اليابانية المهاجرون الأمور اليوم
  • طوكيو ـ تلا الرئيس أوباما العقيدة الأمريكية "أن جميع الرجال خلقوا متساوين" في كانون الأول (ديسمبر)
  • 9 خطاب حول العلاقات بين الأعراق للاحتفال بمرور 150 عامًا على التعديل الثالث عشر
  • كان خطابه من الخطورة التي يمكن أن يلقيها فقط ، أول رئيس أمريكي من أصل أفريقي.

الصعوبات التي واجهها المهاجرون الصينيون في أواخر القرن التاسع عشر

  • بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر ، اعتُبرت القوانين التقييدية مثل قانون الصفحة غير كافية ، وأراد العديد من الأمريكيين حظر الهجرة الصينية تمامًا
  • ومع ذلك ، فإن معاهدة بورلينجيم سيوارد لعام 1868 بين الولايات المتحدة والصين منعت الولايات المتحدة من حظر المهاجرين الصينيين.

لقد تم تحويل فانكوفر من قبل المهاجرين الصينيين: NPR

Npr.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 76

  • بعد فترة وجيزة من اكتمالها ، بدأت كندا في اتخاذ إجراءات صارمة المهاجرون الصينيون، و محظور معظمهم في أوائل العشرينات من القرن الماضي
  • بعد نصف قرن ، تغيرت تلك السياسات وبدأت كندا

عندما تم اقتراح حظر على الصينيين وفريدريك

  • انضم الي المهاجرون"الحرب الأهلية على Facebook
  • خوف الأمريكيين من غير البيض وغير المسيحيين مهاجرين بدأت عام 1848 مع وصول أول سفينة ممتلئة بـ صينى في خليج سان فرانسيسكو
  • ال صينى جاءوا لغسل ملابس عمال مناجم الذهب ، ونقل الإمدادات إلى معسكرات التعدين ، وتوفير العمل الشاق ، لكن بعض الأمريكيين اعتقدوا أنهم جزء من قوة غازية أرسلتها "السماوية"

كيف لا يزال قانون الاستبعاد الصيني يؤثر على الولايات المتحدة اليوم

Rewire.org DA: 14 السلطة الفلسطينية: 23 رتبة موز: 54

  • إنه تاريخ مهم اليوم: في عام 1882 ، حظر الكونجرس بعض المهاجرين من دخول الولايات المتحدة
  • بسبب عرقهم وأصلهم القومي
  • لم تكن هناك أية محاولة لتطويق القانون
  • كان يطلق عليه ببساطة قانون الاستبعاد الصيني ، وهو عنوان صريح للغاية بحيث يمكن وصفه بأنه & quotbold & quot إذا لم يكن لهذه الكلمة دلالة إيجابية.

قانون الهجرة الصيني الموسوعة الكندية

  • ال الهجرة الصينية قانون عام 1923 ، المعروف أيضًا باسم صينى قانون الاستبعاد محظور دخول الجميع تقريبًا المهاجرون الصينيون لمدة 24 سنة
  • على الرغم من أن الهجرة إلى كندا من معظم البلدان تم التحكم فيها أو تقييدها بطريقة ما ، فقط صينى تم استبعاد الناس تمامًا من الدخول على أساس العرق.

الهجرة الصينية إلى أمريكا: تاريخ للأطفال

  • تم حظر الهجرة الصينية إلى أمريكا فعليًا بموجب قانون الاستبعاد الصيني
  • كان المزيد من العداء للمهاجرين من الصين بسبب تمرد الملاكمين (خريف 1899 - 7 سبتمبر 1901) الذي كان يهدف إلى طرد المتطفلين الأجانب من الصين.

إدوارد بينج كان: أول صيني أمريكي متجنس

Uscis.gov DA: 13 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 83

  • [xvii] أنهى قانون 17 ديسمبر 1943 المنع على التجنس ل المهاجرون الصينيون
  • لا يزال قانون الجنسية يعتبر الأفراد من دول آسيوية أخرى غير مؤهلين عنصريًا للتجنس
  • ال الهجرة وقانون الجنسية لعام 1952 (INA) (66 Stat
  • 163) إزالة جميع الحواجز العرقية التي تحول دون التجنس

حظرت الولايات المتحدة المهاجرين الصينيين في عام 1882

يوتيوب DA: 15 السلطة الفلسطينية: 6 رتبة موز: 42

  • في 6 مايو 1882 ، أ صينى غير قانون الاستبعاد مسار الولايات المتحدة
  • الهجرة سياسة لمدة قرن
  • هذا الأسبوع في التاريخ نركز على القليل من الهجرة المعروفة

هل حظر ترامب جميع السفر من الصين في بداية

Snopes.com DA: 14 السلطة الفلسطينية: 44 رتبة موز: 80

  • الرئيس دونالد ترامب ما يسمى المنع عند السفر من الصين كانت نقطة نقاش رئيسية أثارها كثيرًا كدليل على استجابته السريعة لوباء COVID-19

الهجرة الصينية والسكك الحديدية العابرة للقارات

  • كما تعرض تلاميذ المدارس الصينيون للفصل العنصري
  • في عام 1882 ، أصدرت الحكومة الفيدرالية قانون الاستبعاد الصيني ، الذي منع العمال الصينيين الجدد من دخول الولايات المتحدة ومنع المهاجرين الصينيين الذين كانوا بالفعل في الولايات المتحدة.
  • ظل هذا القانون ساري المفعول حتى عام 1943.

السر الحقيقي لنجاح الأمريكيين الآسيويين لم يكن كذلك

  • في عام 1882 ، أقر الكونجرس صينى قانون الاستبعاد الذي يغلق الباب على تدفق ذوي المهارات المتدنية صينى العمل
  • بحلول عام 1924 ، كانت جميعها تقريبًا الهجرة من الدول الآسيوية كان محظور.

عندما حظرت الولايات المتحدة المهاجرين الصينيين ، هذه المدينة المكسيكية

Wearemitu.com DA: 13 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 88

  • وقعت على صينى قانون الاستبعاد عام 1882 ، المهاجرون الصينيون كانت محظور من دخول الولايات المتحدة
  • بفضل ساحقة معاداة-صينى المشاعر في الولايات المتحدة
  • أغلقت حدودها أمام المهاجرون الصينيون
  • بعض المهاجرون الصينيون كانوا قادرين على الهجرة إلى الولايات المتحدة

قبل فترة طويلة من القلق بشأن المسلمين ، خشي الأمريكيون من

Pri.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 87

  • قبل فترة طويلة من القلق بشأن المسلمين ، كان الأمريكيون يخشون "الخطر الأصفر" الهجرة الصينية
  • اقتراح دونالد ترامب ل المنع فئة كاملة من الناس من دخول الولايات المتحدة ليست كذلك

تاريخ الأفيون في الولايات المتحدة

  • صينى أصبح العمال في البداية تهديدًا متصورًا للعمال الذكور البيض في سبعينيات القرن التاسع عشر عندما كان هناك نقص في العمل
  • نظر الأمريكيون البيض إلى هؤلاء صينى الرجال أقل شأنا عرقيا وشعروا أنهم كانوا يأخذون العمل بعيدا عنهم
  • ال صينى قانون الاستبعاد لعام 1882 الهجرة الصينية المحظورة لمدة 10 سنوات ، وتم تمديدها 10 سنوات أخرى بواسطة

قانون الهجرة الصيني ، 1885 الرصيف 21

Pier21.ca DA: 9 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 87

  • بعد التوصيات المنشورة في اللجنة الملكية للهجرة الصينية في عام 1885 ، أقرت الحكومة الفيدرالية مشروع قانون لتقييد الهجرة الصينية إلى كندا.
  • فرض قانون الهجرة الصيني واجبًا قدره 50 دولارًا على كل شخص صيني يسعى للدخول إلى كندا ، وهي زيادة كبيرة عن الرسوم البالغة 10 دولارات التي أوصت بها اللجنة.

الكنديون الصينيون الموسوعة الكندية

  • بعد ذلك بوقت قصير، الهجرة الصينية زاد ، وفي 1 يوليو 1923 (معروف للكثيرين صينى الكنديون & quot؛ يوم الذل & quot؛) ، و الهجرة الصينية تم استبدال القانون بتشريع يحمل نفس الاسم تم تعليقه فعليًا الهجرة الصينية
  • القانون الجديد محظور عظم المهاجرون الصينيون من دخول كندا
  • الاستثناءات الوحيدة كانت لتكون كذلك

قانون الهجرة الصينية ، 1923 ، الرصيف 21

Pier21.ca DA: 9 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 89

  • ال الهجرة الصينية تم تمرير قانون عام 1923 من قبل حكومة رئيس الوزراء وليام ليون ماكنزي كينج استجابة للمطالب المستمرة لمزيد من اللوائح التحريمية للحد الهجرة الصينية
  • يشار إليها عادة باسم "صينى قانون الاستبعاد "، فإن التشريع يقيد كل شيء تقريبًا الهجرة الصينية إلى كندا من خلال تحديد نطاق

تقوض الحقائق الأساس المنطقي لحظر السفر الأخير الذي فرضه ترامب

Thehill.com DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 92

  • تقوض الحقائق الأساس المنطقي لسفر ترامب الأخير المنع
  • في 31 ديسمبر ، وسعت إدارة ترامب رحلاتها الخاصة بكل بلد المنع عن طريق الحظر مهاجرين من إريتريا وقيرغيزستان وميانمار

قضية استبعاد صينية وحظر سفر ترامب

Theatlantic.com DA: 19 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 18

  • أ صينى- شكلت قضية الاستبعاد من ثمانينيات القرن التاسع عشر سابقة تطارد الصراع القانوني حول سفر ترامب المنع
  • لم أتمكن من معرفة متى وأين ماتت تشاي تشان بينغ

المضايقات التشريعية الهجرة الصينية و

Loc.gov DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 94

  • بائع خضروات ، الحي الصيني ، سان فرانسيسكو بينما المهاجرون الصينيون في الولايات المتحدة
  • اضطروا للتعامل مع تهديد المهاجمين المسلحين ، كما تعرضوا للمضايقة من قبل القوانين واللوائح العقابية ، واستهدف العديد منهم فقط
  • يتطلب قانون ضريبة رخصة عمال المناجم الأجانب من جميع العمال المولودين من غير المواطنين دفع معدل باهظ قدره عشرين دولارًا شهريًا مقابل الحق في التعدين

تاريخ المهاجرين الصينيين الأوائل لكندا

Bac-lac.gc.ca DA: 17 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 16

كتب قسم التاريخ بول يي ، مؤلف العديد من الأعمال التاريخية والخيالية في وقت مبكر صينى في كندا لماذا لقد جاؤوا إلى كندا وكيف ساهموا في تنمية الاقتصاد الكندي ، والروابط المجتمعية التي شكلوها ، وكيف الهجرة السياسات والمواقف قيدت حياتهم في كندا.

1920 الحملة الصليبية ضد اليابان وجلسات الاستماع في الكونغرس

  • أدت زيادة التصنيع والبنية التحتية في مطلع القرن إلى زيادة الطلب على العمالة الرخيصة في الولايات المتحدة
  • في البداية المهاجرون الصينيون توفير العمالة منخفضة التكلفة
  • في عام 1882 ، أ صينى أوقف قانون الاستبعاد تدفق مهاجرين، وبالتالي المصدر الرئيسي للعمالة على الساحل الغربي.

ما تحتاج لمعرفته حول أحدث حظر للرئيس ترامب

  • الجديد حظر الهجرة هو الثالث المنع على المستوى القانوني مهاجرين التي وقعها ترامب
  • وقع أول سفر المنع- يُعرف أيضًا باسم المسلم المنع—في يومه السادس في المنصب
  • منعت المحاكم النسختين الأوليين من ذلك المنع
  • المحاولة الثالثة أيدتها المحكمة العليا
  • أن السفر المنع لا يزال في مكانه وتم توسيعه في يناير 2020.

لماذا يحظر الرئيس السابق ترامب هجرة المسلمين

Quora.com DA: 13 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 100

  • لم يفعل ترامب ذلك المنعالهجرة من بلاد المسلمين "هو عادل محظور بعض البلدان ولم يكن لجميع الحالات! يمكن للأشخاص الذين يحملون وثائق رسمية ، مثل الطلاب ، السفر إلى أمريكا
  • صديقي (طالب دكتوراه) تم ترحيله من أستراليا مع ن

تستخدم الصين بشكل متزايد "حظر الخروج" لحظر الأمريكيين

Usatoday.com DA: 16 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 12

  • حذرت وزارة الخارجية الأمريكيين من استخدام الصين المتزايد لحظر الخروج - قائلة في يناير
  • 3 السفر الاستشارية أن صينى استخدمت السلطات في بعض الأحيان حظر الخروج للإبقاء على الأمريكيين

لماذا يعتبر المسلمون الصينيون الجدد (رأي) سي إن إن

Cnn.com DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 100

أولئك المهاجرون الصينيون الذين حاولوا دخول الولايات المتحدة أثناء استبعادهم كانوا محتجزين بشكل عام في جزيرة أنجيل الهجرة محطة في خليج سان فرانسيسكو لأيام وأسابيع وحتى شهور.


حطامها؟: لماذا يعتبر خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي أنباء قاتمة بالنسبة للاقتصاد العالمي

نايجل فراج ، زعيم حزب الاستقلال البريطاني ، قال لمؤيديه المبتهجين إن يوم 23 يونيو يجب أن يكون عيد استقلال بريطانيا. كان رد الفعل في الأسواق المالية على تصويت بريطانيا على مغادرة الاتحاد الأوروبي أقل بهجة. خلال يوم التداول الآسيوي ، انخفض الجنيه الإسترليني مقابل الدولار بأكثر من 10٪ إلى 1.32 دولار ، وهو أدنى مستوى خلال 30 عامًا. لقد انخفض بشدة مقابل الين ، وهو ثغرة متكررة للقلق. بدأ المستثمرون في التدفق على سندات الخزانة الأمريكية الآمنة. مع افتتاح الأسواق الأوروبية ، اتبعت مؤشرات الأسهم الرئيسية القيادة التي تم وضعها خلال الليل في آسيا وانخفضت بنحو 10٪.

يكره المستثمرون عدم اليقين وتؤدي نتيجة الاستفتاء إلى وفرة منه. لكن الانخفاضات في أسواق الأسهم الآسيوية هي أيضًا إلى حد كبير حكم مبكر حول التأثير على الاقتصاد العالمي. بالطبع ، غالبًا ما تبالغ الأسواق في رد فعلها. تمثل بريطانيا 3.9٪ فقط من إنتاج العالم ، وهي ليست كبيرة بما يكفي لجعل الطقس الاقتصادي العالمي بالطريقة التي تستطيع بها أمريكا أو الصين. ثم مرة أخرى ، كان الاقتصاد الأمريكي بطيئًا في الآونة الأخيرة وهناك مخاوف كبيرة بشأن قدرة الصين على الهروب من ظل ديونها الجبلية. يلوح الاقتصاد البريطاني في الأفق في أوروبا ، حيث يُعد مستهلكًا موثوقًا به في قارة ذات معدلات ادخار عالية. وأي تعطيل للنمو الأوروبي هو أمر غير مرحب به الآن بشكل خاص.

قال بنك إنجلترا هذا الصباح: "نحن مستعدون جيدًا لذلك." قد يخفض سعر الفائدة الرئيسي من مستواه الحالي 0.5٪. حتى أنها قد تعيد إحياء برنامج التيسير الكمي الخاص بها ، عن طريق شراء السندات بأموال إلكترونية مسكوكة حديثًا. ومع ذلك ، يبدو أن الركود في بريطانيا محتمل. سيتأثر استثمار الشركات بسبب عدم اليقين بشأن الوصول المستقبلي إلى كل من السوق الموحدة والأماكن الأخرى التي تعتمد فيها بريطانيا على الصفقات التجارية التي تفاوض عليها الاتحاد الأوروبي. في الأوقات غير المستقرة ، تؤجل الشركات كل ما تستطيع إنفاقه.

نفس الشيء ينطبق على المستهلكين. قد تعتقد الأغلبية التي صوتت لمغادرة الاتحاد الأوروبي أن توقعات الركود في حالة التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي كانت بمثابة تكتيك لتخويف الناخبين. إذا كان الأمر كذلك ، فمن غير المرجح أن يحدوا من إنفاقهم بين عشية وضحاها. ولكن مع اتضاح العواقب القاتمة على الاقتصاد ، فمن المرجح أن يتراجع الإنفاق على السلع باهظة الثمن. سيؤدي انهيار الجنيه إلى زيادة التضخم ، مما يحد من الدخول الحقيقية. ستذهب بعض الوظائف. ساعات العمل وسينخفض ​​نمو الأجور. وبريطانيا كبيرة بما يكفي لأن يكون للركود هناك تأثير ملموس على اقتصاد أوروبا. كقاعدة عامة ، بغض النظر عن الانخفاض في نمو الناتج المحلي الإجمالي لبريطانيا ، فإن الاقتصاد الأوروبي سيعاني من انخفاض بنحو النصف.

سيضر خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بالاقتصاد العالمي بطرق أخرى. مصدر قلق كبير هو المدى الذي يؤدي فيه التراجع عن المخاطر المالية إلى اضطراب خطوط الصدع الحالية في الاقتصاد العالمي ، لا سيما في الصين وجنوب أوروبا. إيطاليا لديها استفتاء خاص بها (على التغيير الدستوري) في أكتوبر. يقول ماتيو رينزي ، رئيس الوزراء الإيطالي ذو التوجه الإصلاحي ، إنه سيستقيل إذا كانت النتيجة ضده. نادرًا ما يساعد التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في فرصه. يبدو أن اتساع هوامش السندات في جنوب أوروبا محتمل في الفترة التي تسبق الاستطلاع. يمكن للبنك المركزي الأوروبي التدخل لإغراق أعراض القلق عن طريق شراء السندات ، لكنه لا يستطيع فعل المزيد لعلاج المشكلة الأساسية المتمثلة في ضعف النمو.

من الأصعب رسم خط من خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي إلى الصين. من المؤكد أن الاقتصاد الأوروبي الأضعف سيضر بالصادرات الصينية. ربما يتمثل الخطر الأكبر في نوبة متجددة من قوة الدولار ، حيث تضعف العملات الأوروبية ، وهو ما قد يؤدي بدوره إلى تجدد الضغط الهبوطي على اليوان.

حتى لو كان لدى بعض المستثمرين آفاق قصيرة ، فإن تراجع أسواق الأسهم يعكس بعض المخاوف طويلة الأجل. إذا كانت بريطانيا ، التي طالما كانت بطلة التجارة الحرة ، تستطيع التصويت لإلغاء اتفاقية التجارة الإقليمية ، فما مدى الثقة التي يمكن أن تضعها الشركات في جميع أنحاء العالم في الاتفاقيات الاقتصادية الدولية الأخرى؟ إن تجريد الاتحاد الأوروبي من نفوذ بريطانيا لتحرير القيود هو نذير مقلق للنظام العالمي الليبرالي. سيتم تشجيع القوى القومية والشعبوية والحمائية في البلدان الأخرى بشكل كبير من خلال خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي. حذرت منظمة التجارة العالمية مؤخرًا من أن إجراءات التجارة الحمائية في مجموعة العشرين تتضاعف بأسرع معدل لها منذ عام 2008. وفي مثل هذه الظروف ، سيكون من المفاجئ ألا يكون للتصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بعض التأثير المخيف على الاستثمار في جميع أنحاء العالم. فهو يزيد من احتمالية فرض قيود على هجرة العمال ، الأمر الذي سيكون مكلفًا للشركات. وإذا قامت أوروبا بتصدير بعض بؤسها إلى آسيا وأمريكا من خلال عملات أضعف ، فقد تزيد الضغط لفرض قيود على تدفقات رأس المال أيضًا.

يعتمد الكثير على نوع الصفقة التجارية التي يمكن لبريطانيا أن تتفاوض بشأنها مع الاتحاد الأوروبي ومدى السرعة. إذا حصلت بريطانيا على صفقة سريعة مع عدم وجود تخفيضات كبيرة في وصولها إلى السوق الموحدة ، فقد لا تتحقق السيناريوهات الأكثر كآبة للاقتصاد العالمي. لكن لا يبدو أن الأسواق تعتمد عليها.


مقالات ذات صلة

وكتب في رسالة بالبريد الإلكتروني: "لقد تلقيت إشعارًا بأنه تم إبلاغ كابري وبانوراما وناسيونال ونصف باركي سنترال وربما فنادق أخرى بإرسال جميع الضيوف إلى فاراديرو في الفترة من 19 إلى 23 مارس".

تشهد كوبا بالفعل ازدهارًا سياحيًا ، ويعد شهر مارس تقليديًا أكثر الشهور ازدحامًا. وفرضت زيارة أوباما ضغطا إضافيا على الفنادق التي تم حجزها بالفعل لسعة معظم موسم الذروة.

فاراديرو ، التي تقع على بعد ساعة بالسيارة شرق هافانا ، هي الوجهة السياحية الأكثر رواجًا في كوبا ، بشواطئها الرملية البيضاء ومياهها المتلألئة وعشرات الفنادق الفاخرة.

لكن الشاطئ محظور على الأمريكيين لأن القيود الأمريكية تحظر صراحة السياحة في كوبا. يقتصر عدد الأمريكيين على 12 فئة من فئات السفر المصرح بها مسبقًا ، مثل التبادلات التعليمية والثقافية.

وهذا يعني أن معظم الزائرين الأمريكيين يتركزون في هافانا ، حيث يوجد الكثير من المواقع والأنشطة الثقافية ، وواجهة بحرية صخرية وغرف فندقية نادرة.

فاراديرو (في الصورة) هي واحدة من أكثر الوجهات المرغوبة في كوبا ، لكن لا يمكن للمواطنين الأمريكيين السفر قانونًا إلى الجزيرة بغرض السياحة فقط. يجب أن تناسب رحلتهم واحدة من 12 فئة معتمدة مسبقًا

الرئيس باراك أوباما ، المصور وهو يصافح الرئيس الكوبي راؤول كاسترو في الأمم المتحدة في سبتمبر من العام الماضي ، سيتوج بزيارته 15 شهرًا من الدفء في العلاقات بين البلدين.

قال كولين لافيرتي ، رئيس شركة Cuban Educational Travel ، التي تنظم مجموعات السفر الأمريكية المرخصة: "تقوم الحكومة الكوبية بإزالة فنادق هافانا وإرسال مجموعات أمريكية زائرة إلى شاطئ فاراديرو لقضاء عطلة نهاية أسبوع طويلة".

وأضاف: "سيكون من الصعب تجنب السياحة لبضعة أيام لأن الزائرين الأمريكيين محاطون بالرمال البيضاء والمياه الفيروزية وكل ما يمكنك تناوله وشربه من البارات والبوفيهات". "لكننا سنحاول".

ولم يتسن الحصول على تعليق من وكالات السفر الكوبية.

في أعقاب الوفاق الأمريكي الكوبي الذي أعلنه أوباما والرئيس الكوبي راؤول كاسترو في ديسمبر 2014 ، ارتفعت الزيارات الأمريكية لكوبا بنسبة 77٪ في عام 2015 لتصل إلى 161 ألف زائر. تتوقع كوبا زيادة مماثلة هذا العام.

خفف أوباما ، وهو ديمقراطي ، قيود السفر إلى الأرض التي كانت محظورة في السابق بالإضافة إلى بعض الحواجز التجارية الأخرى.

لكن الكونجرس وحده ، الذي يسيطر عليه الجمهوريون حاليًا ، هو القادر على رفع الحظر الأمريكي وحظر السياحة المفروض منذ أوائل الستينيات.

يتم إخلاء الفنادق الكبيرة في هافانا مثل البانوراما (في الصورة) لإفساح المجال لأوباما والوفد المرافق له. سيقوم الرئيس برحلة تاريخية إلى الجزيرة يومي 21 و 22 مارس


30.تبشير أفسس (أعمال 19: 8-41).

لا تبدأ قصة تبشير أفسس في الفصل 19 ، ولا حتى في الفصل 18 من سفر أعمال الرسل. بدأ الأمر بخدمة يوحنا المعمدان ، الذي أنتج تعليمه عددًا من & # 8220 تحويلاً ، & # 8221 من الرجال والنساء الذين بحثوا عن المسيح ، الذي وعد به أنبياء العهد القديم ، الذي كان سلفه. كان Apollos (أعمال 18: 24-28) و & # 822012 التلاميذ & # 8221 (أعمال 19: 1-7) من بين أولئك الذين آمنوا بالمخلص القادم ، والذين لابد أنهم تحدثوا إلى الآخرين عن إيمانهم (العهد القديم) .

جاء بولس إلى آسيا في رحلته التبشيرية الثانية (المسماة) ، لكن الروح القدس منعهم من إعلان الإنجيل (أعمال الرسل 16: 6). جاء بولس أخيرًا إلى أفسس ، لكنه كان عازمًا على الوصول إلى سوريا (أعمال الرسل 18: 18-21) ، ولذلك أمضى هناك وقتًا قصيرًا فقط. ومع ذلك ، فقد ترك بريسيلا وأكيلا في الخلف (18:19) ، ولا بد أنهما لعبوا دورًا مهمًا في & # 8220 حرث التربة & # 8221 استعدادًا لإقامة Paul & # 8217 الطويلة كما هو مسجل في نصنا. سنقرأ هنا في نصنا ،

& # 8230 كل من عاش في آسيا سمع كلمة الرب ، من اليهود واليونانيين على حد سواء & # 8221 (أعمال 19:10).

لقد كان وقت الله للتبشير في آسيا ، ويبدو أن كل شيء بدأ من مدينة أفسس.

إذا كانت كنيسة أفسس هي نقطة الانطلاق للتبشير في آسيا ، فهي مهمة أيضًا لعدة أسباب أخرى. اسمحوا لي أن أذكر عدة أسباب لأهمية هذه الكنيسة.

(1) هنا ، في أفسس ، حارب بولس & # 8220 الوحوش البرية & # 8221 (1 كورنثوس 15:32). نظرًا لأن سياق كلمات بولس تعاملت مع الموت والقيامة من بين الأموات ، يبدو أن هناك خطرًا حقيقيًا جدًا هناك. سيخبر شيوخ أفسس فيما بعد عن الصعوبات التي واجهها في تلك المدينة:

& # 8220 أنتم تعلمون ، من أول يوم وطأت قدمي في آسيا ، كيف كنت معكم طوال الوقت ، في خدمة الرب بكل تواضع وببكاء وبتجارب أصابتني من خلال مؤامرات اليهود & # 8221 (أعمال 20:18 ب - 19).

(2) كتب بولس رسالة كورنثوس الأولى من أفسس (راجع 1 كورنثوس 16: 8). (3) لقد كُتبت الرسالة إلى أهل أفسس إلى كنيسة أفسس (راجع أفسس 1: 1). (4) كانت الكنيسة في أفسس واحدة من & # 8220 الكنائس السبع في آسيا & # 8221 (رؤيا 1: 4) ، والتي أُعطيت لها كلمات تحذير محددة من الرب (رؤيا 1:11 2: 1-7). (5) تيموثاوس (تيموثاوس الأولى 1: 3) أرسل إلى هناك من قبل بولس ، وبالتالي فإن تيموثاوس الأولى تتعلق بحياة وسلوك الكنيسة هناك في أفسس.

الفصل 19 ليس الفصل النهائي لسفر أعمال الرسل عندما يتعلق الأمر بوصف خدمة بولس في أفسس. يركز هذا الفصل على ثلاثة أحداث رئيسية: (1) لقاء التلاميذ & # 822012 & # 8221 ومجيئهم إلى الإيمان بيسوع باعتباره المسيح ، وتلقي المعمودية كدليل على إيمانهم ، والتعميد بالروح كدليل. من استقبالهم الله في كنيسته (الآيات 1-7). (2) خدمة بولس في المجمع ثم في مدرسة تيرانوس (الآيات 8-20). (3) الانتفاضة في أفسس نتيجة لمقاومة ديمتريوس (الآيات 23-41). سيتم توفير قدر كبير من المعلومات المتعلقة بخدمة بولس في أفسس في الفصل 20 ، عندما دعا بولس شيوخ أفسس وأعطاهم كلماته الفاصلة للتوجيه والنصيحة ، بناءً على حقيقة أنه لن يراهم مرة أخرى.

هيكل أعمال الرسل 19

  • التلميذ الاثنا عشر & # 8220 & # 8221 & # 821219: 1-7
  • الإنجيلي اليهودي وطارد الأرواح الشريرة اليهود & # 821219: 8-20
  • خطط Paul & # 8217s & # 821219: 21-22
  • الانتفاضة في أفسس & # 821219: 23-41

أفعال ديمتريوس المخادعة & # 8212 (آيات ٢٣-٢٩)

محاولات عناوين بولس وألكساندر & # 8212 (الآيات ٣٠-٣٤)

التوبيخ والبركة من كاتب المدينة & # 8212 (الآيات 35-41)

من الكنيس إلى المدرسة (19:8-10)

8 ودخل المجمع واستمر في التحدث بجرأة لمدة ثلاثة أشهر ، يفكر ويقنعهم بشأن ملكوت الله. 9 ولكن لما صار قوم قاسيا وعصيان وتكلموا بشر الطريق امام الجمع فانصرف عنهم واخذ التلاميذ محاجا 433 كل يوم في مدرسة تيرانس. 434 10 وكان هذا لمدة سنتين 435 حتى سمع كلمة الرب جميع سكان اسيا من يهود ويونانيين. 436

بعد لقائه مع التلاميذ الاثني عشر عند وصوله إلى أفسس (19: 1-7) ، بدأ بولس يخدم في مجمع أفسس. كان موضوعه & # 8220t ملكوت الله & # 8221 (الآية 8). أعتقد أن بولس بدأ بنبوات العهد القديم المتعلقة بالملكوت ، حيث أظهر على مدى فترة من الزمن كيف تمم يسوع الناصري هذه ، ثم استمر في الكشف عن جوانب الملكوت التي أعلنها يسوع أو الرسل. بالروح القدس.

الشيء الذي أثار إعجابي بشأن تعليم بولس في الكنيس هو المدة التي درس فيها هناك قبل أن يصبح من الضروري الانتقال إلى مكان آخر. وهذا يعني ضمناً أن بولس أثبت قضيته ، على مدى فترة من الزمن ، بدلاً من تكرار نفس القضية مرارًا وتكرارًا. هذا يتوافق مع نهج Paul & # 8217s في أي مكان آخر. على سبيل المثال ، في بيريا ، علم بولس في المجمع اليهودي يوم السبت ، وكان أمام الناس كل أسبوع للبحث في الكتاب المقدس والتفكير فيه. هذه هي الطريقة المعاكسة تمامًا لطريقة غسيل الدماغ. يحاول غسيل الدماغ إضعاف المرافق الحيوية للجمهور ، وإرهاقهم جسديًا وعقليًا ، حتى لا يهتموا بالتفكير النقدي بعد الآن.

هناك عدد من الطوائف التي تستخدم هذه المنهجية. قبل عامين ، كان هناك & # 8220teacher & # 8221 الذي كان قادرًا على إقناع بعض المسيحيين بالاعتقاد بما كانوا قد رفضوه بشدة سابقًا. لقد كان قادرًا على & # 8220 إقناع & # 8221 البعض من خلال ندوة ، والتي قصفت الجمهور بأفكار وافتراضات لا نهاية لها ، والتي لم يتم إثباتها ، ولكن قيل لهم إنهم سيفهمونها لاحقًا. كان البعض مقتنعًا ، ليس لأنهم أظهروا الحقيقة من الكتاب المقدس ، وفي هدوء من دراستهم وتأملهم قبلوها ، ولكن بسبب نوع من & # 8220 الدائرة الزائدة ، & # 8221 مما جعلهم يتوقفون عن التفكير في الأمر. كان تعليم بولس عكس ذلك. قام بالتدريس بجرعات أصغر ، وكان هناك وقت بين ذلك للتفكير في الأمر. لذلك عندما آمن الرجال أو النساء بتعاليمه فذلك لأنها تتوافق مع تعاليم الكتاب المقدس وشهد روح الله على صدقها.

خلال فترة الثلاثة أشهر التي كرز فيها بولس في المجمع في أفسس ، اقتنع البعض بحقيقة الإنجيل ، بينما عارضه آخرون أكثر فأكثر. كان هناك تسلسل لمعارضتهم المتزايدة ، وهو ما يشير إليه لوقا في الآية 9. وأصبحوا يتشبثون تدريجياً بتعاليم بولس ، ثم عصوا ذلك ، وأخيراً بدأوا في معارضته علانيةً. يبدو أنهم بدأوا في تعطيل خدمة بولس العامة ، مثلما عطل & # 8220hecklers & # 8221 خطابات المرشحين السياسيين. أصبح من المستحيل أن يستمر في تعليمه بطريقة تسهل التدريس الجيد. وهكذا غير بول قاعدة عملياته. انتقل من المعبد اليهودي إلى بيت المدرسة ، مدرسة تيرانوس.

قيل القليل جدًا عن خدمة بولس التعليمية في هذه المدرسة & # 8220. & # 8221 الصورة الأكثر اكتمالاً لخدمته أثناء وجوده في أفسس موجودة في الفصل 20. على سبيل المثال ، نعلم أنه عمل بيديه أثناء إقامته في أفسس ، حتى لا يكون عبئًا ويخدم الاحتياجات المادية للآخرين (أعمال الرسل 20: 33-35). قيل لنا أن خدمة بولس أثناء وجوده في أفسس تردد صداها في جميع أنحاء الأرض ، حتى يتمكن لوقا من إخبارنا & # 8220 ، سمع كل من عاش في آسيا كلمة الرب & # 8221 (الآية 10). بما أن بولس أقام في أفسس ولا يبدو أنه يسافر حوالي (20:18) ، يبدو أن الكثير من الوعظ الذي حدث خارج المدينة قام به آخرون ، وقد ورد ذكر بعضهم في أعمال الرسل 20: 4. على الرغم من أن الروح قد حرم ذات مرة الكرازة بالكلمة في آسيا (أعمال الرسل 16: 6) ، فقد تم الآن إعلان الكلمة في جميع أنحاء آسيا. في زمن الله ، أُعلنت كلمة الله.

لا يقصد لوقا بالنسبة لنا أن نستنتج أن كل شخص يعيش في آسيا قد سمع بالإنجيل ، لكنه يعني أن المنطقة بأكملها قد تم تفحصها بالكلمة. وهكذا استطاع بولس أن يقول ،

& # 8220 لذلك أشهد لكم اليوم أني بريء من دم كل الناس. لأني لم أتوان عن التصريح لك بمقصد الله الكامل & # 8221 (أعمال الرسل 20: 26-27).

المعجزات وخدمة بولس (19:11-12)

11 وكان الله يصنع معجزات غير عادية على يدي بولس ، 12 حتى أن مناديل أو مآزر 437 نُقلت من جسده إلى المرضى ، وتركتهم الأمراض وخرجت الأرواح الشريرة.

أُعلن الإنجيل في آسيا ، وليس هذا فقط بل شهد الله لكلمته من خلال العديد من الآيات والعجائب والمعجزات ، كما عمل من خلال الرسول بولس. لا يُقال إن أي شخص آخر صنع مثل هذه المعجزات ، لكن بولس فعلها ، حتى عن غير قصد. لم يتم إخبارنا بكل المعجزات التي تحققت على يد بولس ، لكن قيل لنا أن بعض المعجزات حدثت بطريقة ثانوية. كانت المناديل أو المآزر التي لمسها بولس تُؤخذ إلى المرضى أو المملوئين بالشياطين وتم شفائهم (الآية 12). يبدو أن & # 8220aprons & # 8221 التي تم التقاطها كانت مآزر عمل Paul & # 8217s. هل يمكنك أن تتخيله قادمًا للعمل في صناعة خيمته في الصباح ، يبحث عن مريولته ، ويقول لنفسه ، & # 8220 الآن أين أضع هذا المريلة & # 8230؟ & # 8221 كانوا يسحبون أي شيء لمسه بول ، وعندما تلامس المؤكد بهذه المواد تم تسليمها. وكالعادة ، تحققت هذه الآيات والعجائب لإثبات صحة الكلمات التي كان بولس يتكلمها والتأكيد عليها & # 8212 كلمات الإنجيل. 438

يجب أن أعترف أن نوع المعجزات التي ذكرها لوقا هنا يبدو وكأنه جو كرنفال. لكن تذكر أنه لم يتم إخبارنا بأن هذا كان تركيز بولس أو هدفه. لم يرمي مناديله في الحشود ، كما يفعل البعض اليوم. بطريقة خرافية إلى حد ما ، أمسك الناس بأي مقال لمسه. إن حقيقة أن الناس قد شُفوا مفسرة ، كما أعتقد ، بعبارات نعمة الله. هؤلاء الناس ، بخلفيتهم الوثنية ، لم يعرفوا سوى طريقة الشفاء هذه ، وكانوا يتصرفون بإيمان بسيط للغاية ، وأعطاهم الله بنعمته ما سعوا إليه بالإيمان & # 8212 الخلاص. وهكذا أُعطيت الكلمة الطابع الإلهي للأصالة والسلطة ، وتوصل كثيرون إلى الإيمان.

طارد الأرواح الشريرة & # 8220 مكشوف & # 8221 (19:13-20)

13 ولكن أيضًا بعض طارد الأرواح الشريرة من اليهود ، 439 الذين ذهبوا من مكان إلى آخر ، حاولوا تسمية أولئك الذين لديهم الأرواح الشريرة باسم الرب يسوع ، قائلين: & # 8220 أنا أقسمك بيسوع الذي يعظك به بولس. & # 8221 14 وسبعة بنين لواحد من سكوا رئيس كهنة يهودي يفعلون هذا. 15 فاجاب الروح الشرير وقال لهم & # 8220 انا اعرف 440 يسوع وانا اعرف بولس ولكن من انتم & # 8221 16 فقفز عليهم الرجل الذي كان فيه الروح الشرير وأخضعهما 441 منهم وقهرهم حتى هربوا من ذلك البيت عراة ومصابين. 17 وصار هذا معروفا للجميع من اليهود واليونانيين الساكنين في افسس ووقع خوف عليهم جميعا وكان اسم الرب يسوع يتعظم. 18 وكثير ممن آمنوا استمروا في القدوم والاعتراف والكشف عن ممارساتهم. 442 19 وكثير ممن مارسوا السحر جمع 443 كتبهم وأخذوا يحرقونها أمام أعين الجميع وحسبوا ثمنها فوجدوها خمسين ألف قطعة من الفضة. 20 فكانت كلمة الرب تنمو بقوة وتغلب.

كانت يد الله تعمل من خلال بولس ، وكان هناك من رغب في الاستفادة منها. إذا استطاع بولس أن ينجز ما فعله باسم يسوع ، فكذلك فكروا. كان هناك في أفسس ، كما في إسرائيل (انظر لوقا 11:19) ، طاردي الأرواح الشريرة من اليهود ، الذين سعوا لإخراج الشياطين من خلال استخدام اسم شخص لديه قوة عظيمة. كان هذا نوعًا من السقوط الروحي & # 8220name ، & # 8221 حيث يُعتقد أن قوة الشخص المسمى قادرة على طرد الأرواح الشريرة. لم يكن من الصعب تنفيذ هذه & # 8220 يجب أن يكون هذا النوع من طرد الأرواح الشريرة قد أثبت فعاليته في جزء من الوقت على الأقل ، لكنه لن ينجح هذه المرة.

كان هناك عدد من طاردي الأرواح الشريرة يمارسون الرياضة في أفسس ، لكن لوقا يلفت انتباهنا إلى عائلة واحدة على وجه الخصوص & # 8212a عائلة كهنوتية يهودية (الآية 14). كان لهذا الرجل ، سكيفا ، سبعة أبناء كانوا طاردي الأرواح الشريرة. كان اثنان منهم على الأقل متورطين في محاولة طرد رجل معين في أفسس. Luke computer & # 8220hackers & # 8221 الذين تعلموا للتو كلمة مرور نظام كمبيوتر كبير عملاق ، اكتشف هؤلاء الرجال قوة اسم يسوع. هذا هو يسوع الذي رفضوا ، كيهود ، قبوله كمسيا ، لكنهم لم يترددوا في استخدام اسمه لطرد الشياطين. لم يستخدموا اسم يسوع كما فعل بولس ، لأنهم لم يعرفوه شخصيًا أو لم ينتموا إليه ، كما فعل بولس. وهكذا ، سعوا لطرد الرجل & # 8220 باسم يسوع وعظ بولس & # 8221 (الآية 13).

لم يكن هذا الشيطان معجبًا. لقد أدرك حقًا قوة يسوع واستسلم لها على مضض ، واعترف أيضًا بقوة يسوع في العمل في بولس ، لكنه لم يعرف هؤلاء الرجال. هل رغب هؤلاء الرجال في تسمية قطرة؟ بخير. لكن ما هو اسمهم؟ لم يكن الشيطان مستعدًا لتلقي الأوامر من خلال أي شخص يرغب في محاولة استخدام اسم يسوع ، كما فعل بولس. بالنسبة للشيطان ، كانت هذه المحاولة أشبه بمحاولة استخدام بطاقة ائتمان مسروقة ، ولم يكن على وشك أن يأمر به هؤلاء المتجولون. وهكذا هاجم الشيطان ، من خلال الرجل الشيطاني ، طاردي الأرواح اليهود وضربهم ضربًا مبرحًا ، ودفعهم للفرار من المنزل عراة ومصابين.

إذا كان طاردي الأرواح الشريرة هؤلاء اليهود يحاولون تقليد خدمة بولس ، فقد انتهى بهم الأمر إلى أن يكونوا تناقضًا واضحًا جدًا معها. وفي تمرده على السلطة ، خدم هذا الشيطان قضية المسيح من خلال الشهادة لقوة الإنجيل على عكس الخدمة المزيفة لأبناء سكوا وآخرين مثلهم. لقد قيل لنا بالفعل أن الإنجيل قد انطلق من أفسس إلى كل آسيا ، والآن يبدو أن هذه الحادثة كانت إحدى الوسائل التي استخدمها الله لنشر الكلمة. انتشرت أخبار هذا الحادث في الخارج ، حيث عملت على مقارنة قوة الله في العمل من خلال بول مع القوة المزيفة لطاردي الأرواح الشريرة. سمع كل أفسس بكشف طارد الأرواح الشريرة ، وخافوا الله تعظم اسمه. لن يستخدمه الرجال كأنه يخضع لقواعد السحر.

يا له من تناقض يمكن للمرء أن يراه بين بولس وأبناء سكوا وجميعهم من أمثالهم. عمل بولس بيديه وخدم الناس بحرية. لا شك في أن طاردي الأرواح الشريرة هؤلاء فرضوا رسومًا كبيرة مقابل خدماتهم ، ويعيشون على بؤس أولئك الذين أدارهم. & # 8221 في حالة بول ، كانت قوة الله تعمل من خلاله ، حتى عندما لم يكن يبدو. لتكون على علم به. حتى الأشياء التي لامست بولس كانت أدوات للخلاص والشفاء. من ناحية أخرى ، بقدر ما عمل هؤلاء طاردي الأرواح الشريرة في & # 8220 & # 8221 باستخدام اسمي يسوع وبولس ، إلا أنهم لم ينجحوا.

كان تأثير هذه الحوادث & # 8212- المعجزات التي تمت على يد بولس ، وفشل أبناء سكوا & # 8212 أكبر على أولئك الذين آمنوا بيسوع. إن استجابة القديسين لهذه الأشياء موصوفة في الآيات 18 و 19. قد يؤمن بعض هؤلاء المؤمنين نتيجة لهاتين الحادثتين ، لكن يبدو أن الكثيرين قد نالوا الخلاص بالفعل. على الرغم من أنهم توصلوا إلى الثقة في يسوع كمخلص لهم ، إلا أنهم لم يروا شر ممارساتهم السحرية ، ولم يتخلوا بعد عن هذا باعتباره شريرًا وعديم القيمة. نتيجة لعار أبناء سكيفا ، وقع على القديسين في أفسس تبكيت كبير على الخطيئة ، مما دفعهم إلى التخلي عن ممارساتهم السحرية وتدمير الكتب السحرية التي كانت بحوزتهم.

قبل أن ننظر إلى هذا الرد ، دعونا نتأكد من أننا نفهم العلاقة بين قوة الله من خلال بولس ، والهزيمة الضعيفة لأبناء سكيفا ، والتحول الواسع الانتشار عن الممارسات السحرية من قبل قديسي أفسس. لا يوجد مكان في نصنا يُدعى أبناء سيفا بالسحرة ، ولا توصف ممارستهم بأنها سحرية. قيل لنا سابقًا أن أليماس (يُدعى أيضًا بار يسوع) كان يهوديًا ونبيًا كاذبًا وساحرًا (أعمال الرسل 13: 6). كان سمعان ، في الفصل 8 ، ساحرًا أيضًا (8: 9 ، 11) ، على الرغم من أنه لم يتم تحديده على أنه يهودي. كان ، على الأرجح ، سامريًا ، وبالتالي كان نصفه يهوديًا.

لقد فهم مسيحيو أفسس ، وبحق ، أن ممارسة أبناء سيفا كانت في جوهرها سحرية. السحر هو التلاعب بـ & # 8220gods & # 8221 أو & # 8220powers ، & # 8221 بحيث يحصل الساحر على ما يريد. لم تكن قفزة ذهنية كبيرة لرؤية أن & # 8220magic & # 8221 لأبناء Sceva كانت مثل الأشكال الأخرى لـ & # 8220magic & # 8221 التي كانت منتشرة جدًا في أفسس ، والتي كانت جزءًا كبيرًا من حياة المسيحيين . عندما سادت قوة الله من خلال بولس وفشلت قوة السحر من خلال أبناء سيفا ، رأى قديسون أفسس أن ممارساتهم السحرية معادية للمسيحية وشريرة وعديمة القيمة.جمعوا كتبهم السحرية علانية وحرقوها على مرأى من الجميع ، كشهادة علنية على توبتهم وطاعتهم. لن يبيعوا هذه الكتب أو يتخلوا عنها لأنها كانت شريرة. مثل هذه القمامة لن تصيب إلا الآخرين ، ولذلك أحرقوا كتبهم ، على الرغم من حقيقة أنه كان بإمكانهم جلب الكثير من المال إذا تم بيعها.

بدأت مدينة أفسس بالفعل في عدم أخذ الإنجيل الآن. كان بولس وآخرون ينادون بالإنجيل. تم إظهار قوة الله والإنجيل من خلال الآيات والعجائب التي صنعها بولس أو من خلاله. وقد تجلت قوة الإنجيل الآن في حياة المسيحيين ، الذين نبذوا أعمالهم الشريرة وأرجوا ممارساتهم السحرية إلى الأبد. بدأ القديسون في أن يصبحوا & # 8220salty ، & # 8221 ولوحظ الفرق. وهكذا نمت كلمة الرب بقوة وانتشرت & # 8221 (19:20).

خطط Paul & # 8217s (19:21-22)

21 والآن بعد أن تمت هذه الأمور ، قصد بولس بالروح 444 أن يذهب إلى أورشليم بعد أن اجتاز مكدونية وأخائية ، قائلاً ، & # 8220 بعد أن أكون هناك ، يجب أن أرى روما أيضًا 445. & # 8221 22 وبعد أرسل إلى مقدونيا اثنين من الذين خدموه ، تيموثاوس وإيراستوس ، وبقي هو نفسه في آسيا لفترة من الوقت.

كانت خدمة بولس في أفسس هي الأكثر نجاحًا ، لكن هذه الآيات تشير إلينا أن بولس كان يخطط بالفعل لتحركاته وخدماته التالية. خططه هي تلك التي كانت & # 8220 معدة بالروح ، & # 8221 تثير التساؤل عما إذا كانت خطط بولس فقط ، مقصودة في روحه ، أو ما إذا كانت خطط الله ، بتوجيه من روحه. الجواب على الأرجح & # 8220b كلاهما ، & # 8221 كما تشير كلمات بولس إلى شيوخ أفسس في أعمال الرسل 20 بوضوح:

& # 8220 والآن ، ها أنا مقيد بالروح ، أنا في طريقي إلى القدس ، لا أعرف ما سيحدث لي هناك ، إلا أن الروح القدس يشهد لي رسميًا في كل مدينة ، قائلاً إن القيود والمحن تنتظرني & # 8221 (أعمال 20: 22-23).

تشير نظرة على الخريطة إلى أن مقدونيا وأخائية كانا بالكاد على طريق بولس إلى القدس. في هذا الصدد ، كانت أورشليم بصعوبة على طريق بولس إلى روما. كان بولس في أفسس ، لذلك كان السفر إلى أورشليم عبر مكدونية ، وسيتطلب أخائية منه أن يتوجه شمالًا ثم يتضاعف مرة أخرى ، مروراً بأفسس إلى أورشليم. ثم تطلب منه روما الذهاب إلى الشمال الغربي. كانت هناك أسباب لهذا المسار. كان بولس يخطط للذهاب إلى أورشليم عبر مقدونيا وأخائية حتى يتمكن من أخذ مجموعة من هذه الكنائس إلى القديسين الفقراء في القدس. كان الرسل في أورشليم قد حثوا بولس على أن يتذكر الفقراء ، وكان هذا شيئًا يسعده أن يفعله:

وقد أدرك يعقوب وصفا ويوحنا النعمة التي أعطيت لي ، والذين اشتهروا بأنهم أعمدة ، أعطوني وبرنابا يمين الشركة ، لنذهب إلى الأمم وإلى المختونين. لقد طلبوا منا فقط أن نتذكر الفقراء & # 8212 الشيء ذاته الذي كنت أتوق إلى فعله أيضًا (غلاطية 2: 9-10).

ولذا فقد قصد بولس أن يخدم الفقراء في أورشليم بأخذ مجموعة من مكدونية وأخائية للمحتاجين. عندما دافع بولس عن دفاعه أمام فيليكس ، قال ،

& # 8220 الآن بعد عدة سنوات جئت لأحضر صدقات لأمتي وأن أقدم القرابين & # 8221 (أعمال 24:17).

وكما كتب إلى أهل رومية ،

25 ولكن الآن انا ذاهب الى اورشليم اخدم القديسين. 26 لأن مقدونيا وأخائية سُرَّا بتقديم تبرعات للفقراء بين القديسين في أورشليم. 27 نعم كانوا مسرورين وهم مدينون لهم. لأنه إذا كان الوثنيون قد شاركوا في أمورهم الروحية ، فإنهم مدينون لأن يخدموهم أيضًا في الأمور المادية. 28 لذلك ، عندما أكمل هذا ، ووضعت ختمي على ثمرهم هذا ، سأذهب في طريقكم إلى إسبانيا (رومية 15: 25-28).

أرسل بولس تيموثي وإيراستوس إلى الأمام للبدء في الاستعدادات للمجموعة. ثم كتب بولس إلى القديسين في كورنثوس ، يشجعهم على تقديم مساهمة سخية للمحتاجين في أورشليم:

1 فيما يتعلق بجمع القديسين ، كما كنت أرشد كنائس غلاطية ، كذلك أنتم أيضًا. 2 في اليوم الأول من كل أسبوع ، ليضع كل واحد منكم جانبًا ويخلص ، حتى ينجح ، حتى لا يكون هناك جمع عندما أتيت. 3 وحين أتيت ، كل من ترضى ، أرسل لهم رسائل ليحملوا هديتك إلى أورشليم 4 وإذا كان من المناسب لي أن أذهب هم أيضًا ، فسيذهبون معي. 5 لكنني سآتي إليك بعد أن أعبر مكدونية ، لأني أعبر مقدونيا 6 وربما أبقى معك ، أو حتى أقضي الشتاء ، حتى ترسلني في طريقي حيثما أذهب. 7 لاني لا اريد ان اراك الان في عابر سبيل فآمل أن أبقى معكم بعض الوقت إذا سمح الرب بذلك. 8 ولكني سأبقى في أفسس حتى يوم الخمسين 9 لباب واسع للفعالية فتحت لي ، وهناك العديد من الأعداء. 10 والآن إذا جاء تيموثاوس ، فانظر أنه معك بلا سبب للخوف لأنه يقوم بعمل الرب كما أنا أنا أيضًا. 11 فلا يحتقره احد. ولكن أرسله في طريقه بسلام ، فيأتي إلي لأني أتوقعه مع الإخوة. 12 ولكن فيما يتعلق بأبلوس أخينا ، شجعته كثيرًا أن يأتي إليكم مع الإخوة ، ولم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. الرغبة في المجيء الآن ، لكنه سيأتي عندما تسنح له الفرصة (كورنثوس الأولى 16: 1-12 انظر أيضًا كورنثوس الثانية 8: 1-15).

هذه الآيات خير دليل على إرشاد الله. وضع بولس في ذهنه خطة تتوافق تمامًا مع مبدأ الكتاب المقدس وتشجيع رسل أورشليم. لكن الله سوف يعدل الخطة ، كما ستكشف التطورات اللاحقة في سفر أعمال الرسل. وفيما يتعلق بزيارة بولس إلى روما ، فمن المؤكد أنه سيذهب إلى هناك ، ولكن بطريقة مختلفة تمامًا عما كان يتوقعه. سيصل إلى هناك عن طريق أعمال شغب قريبة في القدس ، والتهم القانونية الموجهة ضده ، والاستئناف إلى قيصر. كيف أن طرق الله تتجاوز أفكارنا وتوقعاتنا. سيصل بولس إلى روما ، تحت حراسة عسكرية ، ولن تكون تلك المدينة هي نفسها أبدًا. يشرع لوقا الآن في إخبارنا بالأحداث التي عجلت بمغادرة بولس من أفسس ووصوله في النهاية إلى روما. تمامًا كما وضع يسوع & # 8220 وجهه تجاه أورشليم & # 8221 (لوقا 9:51 ، 53) ، هكذا وضع بولس وجهه تجاه أورشليم ، وفي النهاية روما.

ديميتريوس وانتفاضة أفسس (19:23-32)

23 وحدث في ذلك الزمان انزعاج ليس بقليل من جهة الطريق. 24 لرجل اسمه ديمتريوس ، صائغ الفضة ، الذي صنع الأضرحة الفضية لأرتميس ، لم يكن يجلب القليل من الأعمال للحرفيين. الازدهار يعتمد على هذا العمل. 26 & # 8220 وترى وتسمع أنه ليس فقط في أفسس ، ولكن في كل آسيا تقريبًا ، أقنع بولس هذا عددًا كبيرًا من الناس وأبعدهم ، قائلاً إن الآلهة المصنوعة بأيديهم ليست آلهة على الإطلاق. 27 & # 8220 وليس هناك فقط خطر أن تتعرض هذه التجارة الخاصة بنا إلى الإساءة للسمعة ، ولكن أيضًا أن معبد الإلهة العظيمة أرتميس 447 يعتبر عديم القيمة وأنه يجب حتى عزلها عن عبادة كل آسيا والعالم. روعة. & # 8221 28 ولما سمعوا ذلك وامتلأوا بالغضب ، بدأوا يصرخون قائلين & # 8220 عظيم هو أرتميس من أفسس! & # 8221 29 وامتلأت المدينة بالارتباك ، واندفعوا اتفاق واحد في المسرح ، 448 يجرون على طول جايوس وأريستارخوس ، رفقاء بول & # 8217 من مقدونيا.

إذا كان هناك ارتباط بين المعجزات التي تم إجراؤها بالتزامن مع خدمة بولس ، وكشف أبناء سيفا ، ونبذ القديسين للسحر في أفسس ، فأنا أعتقد أن هناك أيضًا صلة بأحداث الشغب التي أثارها ديمتريوس. إن إسقاط أسماء أبناء سكيفا هو شكل من أشكال السحر ، وكذلك عبادة الأصنام. الآيدولز من صنع الرجال بالشكل الذي يريدهم الرجال. تمثل الأصنام أكثر ما يقدره الرجال ويريدونه. تمثل الأصنام في جوهرها ما يختاره الرجال للعبادة. تُعبد الأصنام بطريقة تجعلهم يصنعون للرجال ما يريدون. وبالتالي ، هناك أصنام لكل ما يريده الرجال & # 8230 الازدهار المادي ، والقوة ، والنصر في الحرب ، والسلامة في البحر ، والمطر ، والمحاصيل الجيدة ، وما إلى ذلك. عبادة الأصنام هي & # 8220worship & # 8221 & # 8220god & # 8221 التي تهدف إلى تحقيق ما تم تصميم & # 8220god & # 8221 للتحكم فيه وتقديمه. عبادة الأصنام ليست سوى واحدة من العديد من أشكال السحر. وهكذا ، إذا جاء أهل أفسس ليروا عبث السحر ، فقد أصبحوا أيضًا يرون عدم جدوى عبادة الأصنام. لم يكن وعظ بولس فقط هو الذي هدد صناعة صناعة الأوثان ، بل كانت ممارسة المسيحيين وتأثيرها على المدينة بأكملها هي التي كانت تهدد أعمالهم.

كان ديمتريوس هو المحرض على الاضطراب. كان صائغًا للفضة ، لم يصنع المزارات الفضية لأرتميس فحسب ، بل جلب الكثير من الأعمال إلى الحرفيين. عندما تكلم ديمتريوس ، استمع هؤلاء الحرفيون ، لأن رزقهم ورفاههم كانوا يعتمدون ، إلى حد ما ، على هذا الرجل وصالحه. دعا ديمتريوس الحرفيين معًا ، في نوع من اجتماع النقابة (لا يعني أن جميع النقابات أو اجتماعات النقابات شريرة) ، طالبًا دعمهم في تخليص مدينتهم (وفي الواقع ، كل آسيا) من بولس ووعظه. لاحظ حجة ديمتريوس ، كما أوضحها لوقا:

(1) يعتمد ازدهارنا على أعمال صناعة أصنام أرتميس (الآية 25).

(2) وعظ بولس & # 8217s يتعارض مع ممارسة عبادة الأصنام ويضر بشدة بأعمالنا (الآية 26). بشر بولس أنه لا يوجد إلا إله واحد ، وأنه وحده هو خالق كل الأشياء. إن الأصنام ليست سوى من صنع البشر ، وليست آلهة على الإطلاق. تم قبول هذا الكرازة على نطاق واسع ، ونتيجة لذلك ، انخفضت مبيعات الأوثان ، وكذلك انخفضت أرباحهم.

(3) قد لا تتأثر تجارتنا فحسب ، بل قد تتعرض لسمعة سيئة. على عكس المجهضين ، الذين يكسبون المال من خطيئة وحزن موكليهم ، ومن موت الأبرياء ، لا يرغب صانعو الأوثان هؤلاء في الاحتقار ، وأن تصبح تجارتهم مسألة سيئة- السمعة. كان هؤلاء الحرفيون ، الذين كانوا في يوم من الأيام جزءًا من الطبقات العليا في مجتمع أفسس ، يبدون الآن مختلفين قليلاً عن طاردي الأرواح الشريرة اليهود. إذا سقط السحر عن النعمة ، وأحرقت الكتب التي تعلم فن السحر ، فماذا سيفكر الناس في صانعي الأوثان؟

(4) إذا استمرت أرتميس في فقدان مفضلتها ، فسيصبح هيكلها عديم القيمة ، وسيكون دور أفسس كحارس على هيكلها بلا قيمة.

& # 8220 الطريقة & # 8221 & # 8212 هل هذا لا يوحي بأسلوب حياة ، أليس هذا هو نمط الحياة الذي يهدد عمل الرجال الغاضبين؟ ليس المال هو الذي يحفز تجار القتل في عيادات الإجهاض ، الذين يهتمون بالانغماس الذاتي لأولئك الذين يريدون خدماتهم؟ وهم غاضبون للغاية عندما تتعرض & # 8220rights & # 8221 للتهديد. كانت مسألة فخر. وسرعان ما ضاع فخر هؤلاء الحرفيين ، لأن تجارتهم ستُنظر إليها بازدراء. وبالمثل ، سيضيع كبرياء أفسس ، لأن الإلهة أرتميس ومعبدها سيفقدان مجدهما وسحرهما.

كان هذا كل ما يحتاجه هؤلاء الحرفيون لسماعه. كان بولس يهدد مصدر رزقهم وتجارتهم وكبريائهم. لقد كانت المصلحة الذاتية هي التي دفعت هؤلاء الرجال إلى العمل ، تمامًا كما كان الحال في كثير من الأحيان ، سواء بالنسبة للموظف أو لصاحب العمل ، سواء للنقابة أو للإدارة. لكن كان يجب أن يبدو الترنيمة التي رفعوها أكثر تديناً ، وأكثر تقوى وثنية. ولذا صرخوا ، & # 8220 عظيم هو أرتميس من أهل أفسس! & # 8221 (الآية 28). كانت هذه صرخة متأصلة في الغضب والغضب ، لا في الحب أو الإخلاص. لكنها كانت صرخة لفتت الانتباه وحفزت الآخرين على الانضمام إليها. كان الأمر أشبه بتحية العلم (على الأقل في الأيام الماضية) أو تناول فطيرة التفاح. كان هذا هو الشيء المدني الذي يجب القيام به في أفسس.

بينما كان هناك ارتباك كبير بين الجماهير التي انضمت ، ولم تكن تعرف ما الذي كانوا يؤيدونه أو يعارضونه (الآيات 29 ، 32) ، كان هناك بعض التنظيم الدقيق يجري وراء الكواليس. لقد كان بولس هو الذي أرادوا حقًا اعتقاله والهرب من المدينة (أو ما هو أسوأ) ، لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء على جايوس وأريستارخوس إلا في طريقهم إلى المسرح (الآية 29). كان هؤلاء الرجال رفقاء بولس ، وبالتالي كان عليهم أن يفعلوا ذلك ، على الأقل في الوقت الحالي.

محاولة خطابات بولس والكسندر (19:30-34)

30 ولما اراد بولس ان يذهب الى المحفل لم يدعه التلاميذ. 31 وكذلك بعض من 449 Asiarchs الذين كانوا أصدقاء له أرسلوا إليه وحثوه مرارًا وتكرارًا على عدم المغامرة في المسرح. 32 فكان قوم يصرخون بشيء والبعض بشيء آخر ، لأن الجماعة كانت في ارتباك ، والأكثرية لم تعرف سبب اجتماعهم. 33 وخلص قوم من الجمع إلى أنه الإسكندر ، لأن اليهود قد تقدموا به وأشاروا بيده ، وكان الإسكندر ينوي أن يدافع عن الجماعة. 34 ولكن عندما أدركوا أنه يهودي ، نشأت صرخة واحدة منهم جميعًا وهم يصرخون لمدة ساعتين تقريبًا ، & # 8220 عظيم هو أرتميس من أفسس! & # 8221

كان بولس واعظًا نموذجيًا في أنه كلما وجد جمهورًا كان حريصًا على أن يكرز لهم. عندما تلقى بولس خبرًا بأن رفاقه قد تم القبض عليهم ، وأن الاضطراب كان حقًا بسببه ووعظه ، أراد بولس مخاطبة الغوغاء. عرف التلاميذ بشكل أفضل. كان هذا حشدًا معاديًا ، وكان قادرًا على فعل أي شيء في هذه اللحظة. لم يكن هناك أي أمر ، وبالتالي لم يكن هناك تأكيد على أنه سيُسمع صوته ، أو أنه سيعيش طويلاً بما يكفي لإلقاء خطبته. لم يسمح التلاميذ لبولس بالذهاب إلى هناك ، وكذلك بعض من & # 8220 رؤساء ، & # 8221 الذين كانوا أصدقاء لبولس (الآية 32). لقد أرسلوا إليه مرارًا رسائل ليبقى بعيدًا ، ولا يدخل المسرح. بالنسبة للرجل الذي بشر بالإنجيل ، كان بولس موضع تقدير على الأقل من قبل بعض من هم في مواقع التأثير والسلطة.

ثم يتضمن لوقا قصة محيرة إلى حد ما عن رجل آخر رغب في مخاطبة الجمهور ، واسمه الإسكندر. نعلم من نصنا أن هذا الرجل كان يهوديًا. بما أن اليهود أرادوا تقديمه ، فمن غير المحتمل أن يكون هذا الرجل مؤمنًا ، أو أنه كان يرغب في الدفاع عن بولس. في رأيي أن هذا اليهودي كان ضد الأصنام. كانت هذه نقطة فخر لليهود. لا شك في أن هذه كانت نقطة انزعاج من أهل أفسس ، لأنهم كانوا بحاجة فقط لرؤية أن الإسكندر يهودي ليعرفوا أنهم لا يريدون سماعه ، وأن يتباهوا بعبادتهم الوثنية أمامه. كان الأمر أشبه بالواعظ المعمداني الجنوبي الذي يقف أمام حشد كبير في مؤتمر صانعي الجعة. أعتقد أن اليهود كانوا يأملون أن يتمكن الإسكندر من إقناع حشد أفسس بأنهم ليسوا إلى جانب بولس ، لكنهم كانوا يعارضون الأصنام. ولكن على الرغم من أن ألكسندر حصل على المنصة ، إلا أنه لم يُمنح الفرصة للتحدث. تم الصراخ عليه ، لأنهم استطاعوا القول أنه يهودي ، وكيهودي لم يكن لديه أي شيء جيد ليقوله عن أرتميس.

أعتقد أن روايات Luke & # 8217s لهذين الرجلين اللذين حاولا مخاطبة الغوغاء مرتبطة ببعضها البعض. كلا الرجلين كانا يهود. كلا الرجلين رفضا الأصنام وعبادة الأصنام ، على الأقل من حيث المبدأ. لم يُسمح لبولس بدخول المسرح ، لكن الإسكندر كان حاضراً. لم يصل بول إلى المنصة ، لكن الإسكندر وصل. لكننا نعلم أن التلاميذ والرؤساء كانوا على حق في منع بولس من الذهاب إلى المسرح لأن الرجل الوحيد الذي حاول التحدث (بجانب كاتب المدينة) لم يكن قادرًا ، على أساس عرقه فقط. ولذا أعتقد أن لوقا يخبرنا أنه لو كان بولس قد وقف أمام هؤلاء الغوغاء ، لما سمعوا كلمة واحدة. الذهاب إلى هذا المسرح لن يكتسب سماع الإنجيل ، وربما يكلف بولس حياة 8217.

كاتب المدينة & # 8217s التوبيخ والدعوى (19:35-41)

35 وبعد أن أسكت كاتب المدينة 450 قال ، أيها الرجال الأفسس ، أي إنسان هناك بعد كل من لا يعلم أن مدينة أفسس هي حارسة هيكل أرتميس العظيم ، وعلى الصورة التي سقط من السماء؟ 36 & # 8220 منذ ذلك الحين هذه حقائق لا يمكن إنكارها ، يجب أن تحافظ على هدوئك ولا تفعل شيئًا متهورًا. 37 & # 8220 لأنك أتيت بهؤلاء الرجال الذين ليسوا لصوص هياكل 451 ولا مجدّفين على آلهة لدينا. 38 & # 8220 إذاً ، إذا كان لدى ديميتريوس والحرفيين الذين معه شكوى ضد أي رجل ، فإن المحاكم في حالة انعقاد ويكون المحامون متاحون ، فدعهم يوجهون التهم إلى بعضهم البعض. 39 & # 8220 ولكن إذا كنت تريد أي شيء غير ذلك ، فيتم تسويته في المجلس الشرعي. 40 & # 8220 لأننا بالفعل في خطر الاتهام بارتكاب أعمال شغب فيما يتعلق بقضية اليوم ، حيث لا يوجد سبب حقيقي لذلك وفي هذا الصدد لن نكون قادرين على حساب هذا التجمع غير المنضبط. & # 8221 41 وبعد أن قال هذا فصل المجلس.

بينما لم يستطع الإسكندر ولا بولس الاستماع إلى الجمهور ، فعل كاتب المدينة. لاحظ أنه حتى أنه لم يحصل على جلسة استماع فورية. يبدو أن هذا الرجل كان حكيمًا جدًا. أعتقد أنه بحكمته اختار الانتظار لبعض الوقت لمحاولة مخاطبة الجمهور. سمح لهم بالصراخ لمدة ساعتين كاملتين بعد تقديم الإسكندر ، حتى يتعب الحشد. بينما كانوا يلهثون لالتقاط الأنفاس ، تقدم إلى الأمام وتحدث إلى الغوغاء. ستثبت كلماته فعاليتها ، لأنه عندما ينتهي ، كان سيظهر لهم خطأ طرقهم ، وبعد أن رفضهم ، سينجح في إرسال الحشد إلى المنزل ، دون مزيد من العنف. دعونا ننظر في حجة الكاتب ، لا سيما بالمقارنة مع حجة الإسكندر ، كما هو موضح أعلاه. لاحظ كيف أن حجته تتعارض تمامًا مع حجة الإسكندر بالترتيب. بينما تبدأ حجة الإسكندر بالأرباح والمصالح الذاتية ، وتنتهي بعبادة أرتميس ، تبدأ حجة الكاتب & # 8217s بعبادة أرتميس وتنتهي بالاهتمامات الاقتصادية.

(1) من يحتمل أن يقوض عبادة أرطاميس في أفسس ، فالجميع يعلم ويؤمن بأنها سقطت من السماء ، والجميع يعلم أن أفسس هي حارسة هيكلها. يعطي الكاتب كل مظهر من مظاهر كونه عابداً لأرتميس. يبدو أن كونها إلهًا حقيقيًا هو أساس حجته بأكملها. يعلم الجميع ويؤمن بأن أرتميس هو إله أفسس وأن أفسس هو حارس معبدها. إذن ما الذي يثير غضب هؤلاء الناس؟ هل يعتقدون حقًا أن بعض الأجانب يمكنهم القدوم وإزعاج & # 8220 Faith & # 8221 لأهل أفسس بأي تعليم قد يطرحونه؟ من حيث الجوهر ، يقول الكاتب للحرفيين والجماهير أن يرتاحوا ، وأن يحافظوا على الإيمان & # 8221 (لأرتميس).

(2) الرجال الذين تم إحضارهم هم رجال حسن السمعة ، غير مذنبين في أي انتهاكات لقانون أفسس فيما يتعلق بعبادة أرتميس. بينما تم اتهامهم بارتكاب جرائم ضد دين أفسس ، كان كاتب المدينة يعرف بشكل أفضل. كان على علم بحضور بولس وآخرين وخدمتهم ، ولم يخالفوا أي قوانين. في حين أن هؤلاء الرجال لم يؤمنوا بأرتميس أو يعبدوها ، إلا أنهم لم يدنسوا هيكلها أو يتحدثوا عنها بتجديف. يا لها من شهادة على أسلوب الحياة الحذر لهؤلاء الرجال وبولس ، الذين علّموا ضد عبادة الأصنام ، لكنهم لم ينخرطوا في تجديف أرتميس (كما جدّف اليهود على يسوع ، انظر 18: 6).

(3) إذا كان أي شخص قد أضر بأعمال الحرفيين الفضية ، كانت هناك محاكم للفصل في هذه الأمور. كانت هذه ، في أحسن الأحوال ، محكمة & # 8220kangaroo. & # 8221 لقد بدت حقًا أشبه بمجموعة من الغوغاء. كانت هناك سبل انتصاف قانونية لأي شكوى. إذا كان لدى ديميتريوس أو أي من زملائه شكوى مع أي شخص ، فدعهم يأخذون الأمر في المكان المناسب وبالطريقة الصحيحة. هذا هو الغرض من المحاكم. لا حكم الغوغاء في هذه المدينة.

(4) إذا كان هناك أي قوانين تم انتهاكها ، فإن ديمتريوس وهذا الغوغاء هم المذنبون ، وبالتالي كلما أسرع الجميع في العودة إلى ديارهم ، كان ذلك أفضل لجميع المعنيين. روما لن تنظر بشكل إيجابي إلى هذا الغوغاء. كانت الأمور خارجة عن السيطرة. كان هذا التجمع غير قانوني. ما لم يكن هذا الحشد حريصًا على تفريقهم من الفوج الروماني ، فمن الأفضل لهم المضي قدمًا وبسرعة.

بهذه الحجة ، تم إقناع الحشد وعادوا إلى ديارهم. ومع هذا الاضطراب ، تم إقناع بولس بالمضي قدمًا. بعد أن دعا بولس القديسين وشجعهم ، شرع في تحقيق خططه. وهكذا انتهت حملة أفسس العظيمة ، على الأقل فيما يتعلق بحضور بولس.

استنتاج

بالكاد يمكن للمرء أن يرى فصل كاتب المدينة & # 8217s من الغوغاء المجتمعين في المسرح في أفسس بصرف النظر عن قصة قرار غاليو & # 8217 في أعمال الرسل 18. بينما وعد ربنا & # 8217s لبولس كان من أجل سلامته هناك في كورنثوس ، على ما يبدو أنه من كورنثوس في روما أصبح حامي بولس والكرازة بالإنجيل ، وليس مضطهده. هنا نجد وثنيًا خالصًا ، رجل يبدو أنه عبد أرتميس نفسه ، يتخذ موقفًا لم يدافع عن بولس فحسب ، بل أيضًا من معه ، على الرغم من أنهم بشروا برسالة إنجيلية أنكرت وجود إلهه & # 8220. & # 8220. # 8221 هنا ، كما في كورنثوس ، لم تكن سلامة وحماية بولس نتيجة دفاعه عن نفسه ، لأنه لم تتح له الفرصة في كورنثوس ولا في أفسس للتحدث دفاعًا عن نفسه. في كورنثوس ، قاطعه غاليو ، قبل أن يتمكن من تقديم كلمة دفاع هنا ، في كورنثوس ، لم يُسمح لبولس حتى بدخول المسرح والتحدث دفاعًا عنه. لكن الله وفر الحماية لبولس وللبشارة بالإنجيل من خلال رجال وثنيين كانوا في مواقع السلطة السياسية. مرة أخرى تتجلى سيادة الله.

أعتقد أنه من الجدير بالملاحظة أن هذا السياسي الوثني يبدو أنه على دراية بما بشر به بولس والمسيحيون الآخرون ، لكنه كان واثقًا أيضًا من أنهم لم يخالفوا أي قوانين. مكنهم إيمان المسيحيين بقوة الله من العيش ضمن قوانين الأرض. إذا اختلفوا مع عبادة أهل أفسس ، فإنهم أوضحوا خلافاتهم بطريقة كانت ضمن الناموس. في أعمال الرسل ، لا يتم إطاعة قوانين الأرض إلا عندما تتعارض مباشرة مع قانون الله (انظر أعمال الرسل 5:29).

هناك حركة قوية إلى حد ما في أيامنا هذه لعصيان قوانين الأرض ، باسم Christian & # 8220protest. & # 8221 في سفر أعمال الرسل ، لا أرى & # 8220protest & # 8221 لكني أفعل انظر & # 8220proclamation. & # 8221 لقد كان من خلال التبشير بكلمة الله ومن خلال التظاهر الإلهي لقوة الله أن أعمال ديمتريوس وآخرين تعرضت للتهديد ، وليس من قبل المسيحيين الغاضبين ، احتجاجًا على معبد أرتميس و عبادة الأصنام. أنا لا أقول إن الاحتجاج خاطئ دائمًا ، ولكن عندما ينطوي الاحتجاج على انتهاك قوانين الأرض ، نجد أنفسنا نتصرف بطريقة لا تجد سابقة في سفر الأعمال ، ولست متأكدًا من أننا سنجد في مكان آخر أيضًا. لاتباع نمط أعمال الرسل ، أعتقد أن الكرازة بكلمة الله ستغير الحياة والقيم بحيث تجد عيادات الإجهاض ، على سبيل المثال ، أن عددًا أقل وأقل من النساء يرغبن في الاستفادة من خدماتهن. هناك مجال لبعض التفكير المتأني في هذه المسألة. هل إعلان الإنجيل & # 8220mere & # 8221 لا يكفي؟ الطريقة التي بشر بها يوحنا المعمدان ويسوع ورسله كانت كافية. في كل حالة ، أُعلن الإنجيل في سياق ثقافي ، وفضح خطايا وشرور تلك الثقافة ، وقدم دم المسيح المسفوك كفارة كافية عن كل الخطايا.

أريد أن أنهي هذه الرسالة بتركيز انتباهك على مسألة السحر في الكتاب المقدس. السحر دائمًا هو ما يتعارض مع الإيمان بالله وهو جزء من الدين الوثني أو المرتد. غالبًا ما يتم تقديم الصراع بين الله و & # 8220 الدين الباطل & # 8221 من حيث قوة الله مقابل قوة السحر. عند الخروج ، يمكن رؤية أول منافسة كبيرة بين الله والسحرة. بينما لم يستطع السحرة المصريون تفسير أحلام فرعون ، استطاع يوسف بقوة الله (تكوين 41: 8 ، 24). عندما بدأت المنافسة بين الله و & # 8220 آلهة مصر & # 8221 من خلال موسى (خروج 7:11 ، 22 8: 7 ، 18-19 9:11) ، تم إثبات أن قوة الله تفوق على السحر الذي صنعه الإنسان . كان هذا واضحًا للسحرة (انظر خروج 9:19). فيما بعد ، استطاع دانيال أن يفعل بقوة الله ما لم يستطع سحرة بابل أن يفعلوه (دانيال 1:20 2: 2 ، 10 ، 27 4: 7 ، 9 5:11).

الحقيقة المحزنة هي أن السحر لم يميز الوثنيين فقط. هذا يمكننا فهمه بسهولة. بدأ السحر يشق طريقه في معتقدات بني إسرائيل وممارساتهم:

1 ثم صارت كلمة الرب إليّ تقول ، 2 & # 8220 أيها الإنسان ، تنبأ على أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون ، وقل للذين يتنبأون من وحيهم ، & # 8216 اسمع لكلمة الرب! 3 & # 8216 هكذا قال السيد الرب & # 8220 ويل للأنبياء الحمقى الذين يتبعون أرواحهم ولم يروا شيئًا. 4 & # 8220O إسرائيل ، كان أنبياءك مثل الثعالب بين الأنقاض. 5 & ​​# 8220 لم تصعد إلى الثغرات ، ولم تبني السور حول بيت إسرائيل لتقف في القتال يوم الرب. 6 & # 8220 يرون الباطل وعرافة الكذب القائلون & # 8216 يعلن الرب & # 8217 عندما لم يرسلهم الرب ويأملون في تحقيق كلمة. 7 & # 8220 هل رأيت رؤية كاذبة وتحدثت عرافة كاذبة عندما قلت & # 8216 الرب يعلن & # 8217 ولكن لست أنا من تكلمت؟ & # 8221 & # 8216 & # 8220 8 لذلك ، هكذا يقول الرب الإله & # 8220 لأنك تكلمت بالكذب ورأيت كذبا ، لذلك ها أنا عليك ، & # 8221 يعلن الرب الإله. 9 & # 8220 فتكون يدي على الأنبياء الذين يرون الرؤى الباطلة ويتكلمون بالكذب. لن يكون لهم مكان في مجلس شعبي ، ولن يتم تدوينهم في سجل بيت إسرائيل ، ولن يدخلوا أرض إسرائيل ، حتى تعرف أني أنا الرب الإله. 10 & # 8220 هذا بالتأكيد لأنهم ضللوا شعبي بقولهم ، & # 8216Peace! & # 8217 عندما لا يكون هناك سلام. وإذا بنى أحد سورًا ، فهوذا يلصقونه بالبيض 11 قل لمن يلصقها بالتبليل أنها ستسقط. سيأتي مطر غزير فتسقط أنت يا حجارة البرد وتهب ريح شديدة. 12 & # 8220 هوذا ، عندما يسقط الجدار ، لن تسأل ، & # 8216 أين الجص الذي تلصق به ؟ & # 8217 & # 8221 13 لذلك ، هكذا قال السيد الرب ، & # 8220 سأجعل ريحًا عنيفة تندلع في غضبي. سيكون هناك أيضًا في غضبي مطر غزير وحجارة برد لأكلها بغضب. 14 & # 8220 لذلك سأهدم الجدار الذي لطخته بالتبليل وأهدمه إلى الأرض ، حتى يجرح أساسه ، وعندما يسقط ، تهلك في وسطه. وستعلم أني أنا الرب. 15 & # 8220 وهكذا أصرف سخطي على الحائط وعلى من طوه بالتبييض وأقول لكم & # 8216 السور ذهب وزوال الجصّين. أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون لأورشليم ، والذين يرون لها رؤى سلام عندما لا يوجد سلام ، & # 8216 يعلنون الرب الإله. 17 & # 8220 الآن ، أنت يا ابن آدم ، ضع وجهك على بنات شعبك الذين يتنبأون من وحيهم. تنبأ عليهم 18 وقل & # 8216 هكذا قال السيد الرب & # 8220 ويل للمخيطات. العصابات على جميع المعصمين ، وعمل الحجاب لرؤوس من كل مكانة لمطاردة الأرواح! هل ستطارد حياة شعبي ، لكن تحافظ على الأرواح لأنفسكم؟ 19 & # 8220 ومن أجل حفنة من الشعير وكسر الخبز ، دنستموني لشعبي لكي تقتلوا من لا يموتون وتحافظ على حياة آخرين لا يعيشوا ، بكذبك على شعبي الذي يسمع الكذب. & # 8221 & # 8216 & # 8220 20 لذلك هكذا قال السيد الرب & # 8220 ها أنا ضدك. العصابات التي تصطاد بها تعيش هناك كطيور ، وسأقطعها عن ذراعيك وسأطلق سراحها ، حتى تلك الأحياء التي تصطادها كطيور. 21 & # 8220 سأمزق حجابك أيضًا وأنقذ شعبي من أيديكم ، ولن يكونوا بعد الآن في أيديكم ليتم اصطيادهم وستعرفون أني أنا الرب. 22 & # 8220 لأنك أحبطت الصديق بالباطل لما لم أحزنه بل شجعت الأشرار على أن لا يبتعدوا عن طريقه الشرير. 23 لذلك ، لن ترى بعد الآن رؤى كاذبة أو تمارس العرافة ، وسوف أنقذ شعبي من يدك. وهكذا ستعرف أني أنا الرب & # 8221 (حزقيال 13: 1-23).

هناك فرق شاسع بين الإيمان والسحر. يكمن الإيمان في صفات الله وفي وعوده. يعترف الإيمان أيضًا بسيادة الله وحكمته اللامتناهية التي تتجاوز توقعات الإنسان أو فهمه. وهكذا ، فإن الإيمان لا يملي على الله ، بل يثق به ، وينتظر أن يتصرف في وقته وطريقته. & # 8220 انتظر الرب & # 8221 مبدأ إرشادي لمن يؤمنون. مع ماجيك مان يصنع & # 8220 آلهة & # 8221 حسب رغبات واحتياجات الإنسان. وأولئك الذين صنعوا مثل & # 8220gods & # 8221 ثم وضعوا القواعد التي من المفترض أن يتصرف هذا & # 8220god & # 8221. الحصول على ما يريده المرء يصبح مسألة صيغ ومهارة من الرجال الذين ينادون & # 8220 الله. & # 8221

مكونان رئيسيان للدين الحقيقي والسحر هما (1) العبادة و (2) الكلمات. اسمح لي أن أشرح ما أعنيه. العبادة تؤسس أو تعترف بالقيم التي يقوم عليها الدين. كما سمعتم كثيرًا ، فإن العبادة هي حقًا & # 8220 استحقاق. & # 8221 أي أننا نعبد ما نؤمن به ليكون له أعظم قيمة. كان التزام الإسرائيليين الأساسي & # 8217 هو عبادة الله ومحبته وخدمته بكل قلبهم ونفسهم وعقلهم وقوتهم. الوصية الأولى جعلت هذه العبادة حصرية & # 8212 الله وحده. إن عبادة الأصنام والسحر تجعل شيئًا آخر ذا قيمة كبرى وبالتالي العبادة. إذا كان الرجال يقدرون النجاح أو الازدهار أو الخصوبة أو القوة العسكرية ، فإنهم يخلقون & # 8220god & # 8221 أو & # 8220goddess & # 8221 الذي يتحكم في مثل هذه الأشياء. ثم يعبد الرجال ذلك & # 8220god & # 8221 للحصول على ما يقدرونه للغاية.

ثانياً ، الدين الحقيقي والسحر يعتمدان على الكلمات. لاحظ أنه في السحر ، يجب أن يكون لديك الكلمات الصحيحة لإنتاج تعويذة أو نتيجة معينة. وهكذا استخدم أبناء سكاوا الكلمات & # 8220the يسوع الذي يعظ به بولس. & # 8221 كانت هذه هي صيغتهم. لكن الله لا يتحكم فيه الناس ولا الصيغ. إنه صاحب السيادة. مع ذلك ، أعطانا الله صاحب السيادة كلمات يجب أن نحفظها ونعيش بها. & # 8220 الكلمات & # 8221 هي كلمة الله. يجب أن يتأصل إيماننا في كلمة الله (انظر عبرانيين 11) ، وليس في كلماتنا & # 8220. & # 8221 عندما يثق الناس في الله ، فإنهم يثقون في كلمته ، ولكن عندما يغيب ثقتهم بالله ، فإنهم يبدأون لتثق بكلمات أخرى. كم مرة ، في تاريخ إسرائيل & # 8217 ، كانت هذه كلمات الأنبياء الكذبة ، الذين أكدوا لشعب الله أنه يمكنهم عصيان الله والازدهار ، بينما وعد الله بالازدهار فقط لأولئك الذين أطاعوا كلمته (انظر التثنية الفصول 6-8 28).

في سياق تاريخ إسرائيل ، يمكننا القول أن السحر وجد طريقه إلى حياة الله والناس عندما تضاءل إيمانهم. السحر هو بديل من صنع الإنسان للإيمان ، عندما لم يعد الإيمان موجودًا. السحر هو الثقة في الكاذبة & # 8220 آلهة & # 8221 والثقة في & # 8220 آلهة الزائفة & # 8221 سحر.

في سفر أعمال الرسل ، غالبًا ما يرتبط السحر باليهودية. كان سمعان ، من أعمال الرسل 8 ، سامريًا على الأقل ، ونصفه يهودي. كان بار يسوع (أعمال الرسل 13) نبيًا كاذبًا يهوديًا. كذلك كان بنو سكاوا يهودًا من عشيرة الكهنة الأعظم. لقد تحولت اليهودية عن الإيمان بالله لدرجة أنهم لجأوا إلى السحر بدلاً من ذلك. هنا كان مصدر القوة لكثير من اليهود. لم تعد كلمة الله وعبادة الله هما العنصران الأساسيان بعد الآن ، ولكن & # 8220words & # 8221 (التعاويذ والصيغ السحرية) وعبادة الأشياء المادية. بالنسبة لليهود ، الذين هجروا الأصنام الحرفية ، فإن & # 8220 إلههم & # 8221 غالبًا ما كان مالًا ، وهم أموال يمكن جنيها ، على سبيل المثال ، من خلال إخراج الشياطين. لا عجب أن ربنا علم أن الناس لا يستطيعون أن يخدموا الله والمال (متى 6:24).

في سفر أعمال الرسل ، نجد اليهودية في أفضل حالاتها وفي أسوأ حالاتها. في بيريانس (أعمال الرسل 17: 10-15) وأبلوس (18: 24-28) ، & # 822012 تلاميذ أفسس & # 8221 (أعمال 19: 1-7) ، نجد اليهودية في أفضل حالاتها. إيمانها بالمسيح الآتي وفي وعود كلمة الله الموجودة في العهد القديم. كان مثل هؤلاء الأشخاص بحاجة فقط إلى ملء الفراغ & # 8220 ، & # 8221 فقط لإثبات أن يسوع الناصري هو المسيح ، تحقيقاً لنبوءات العهد القديم. لكن عند أبناء سكيفا والعديد من اليهود الآخرين نجد اليهودية في أسوأ حالاتها. لقد تحولوا من الثقة بالله وفي كلمته إلى السحر ، إلى دين من صنع الإنسان ، وعد أن يلبي رغباتهم واحتياجاتهم.

في رسائل العهد الجديد ، غالبًا ما تكون التعاليم والممارسات التي يدينها بولس أو غيره على أنها خاطئة & # 8220 يهوديًا & # 8221 في الطبيعة وفي الأصل. سوف تتأثر مدينة أفسس وتضطرب بشدة بسبب التعاليم اليهودية الزائفة. هذا واضح جدا في رسائل بولس إلى تيموثاوس. الخطأ الذي يدحضه بولس هو الخطأ الذي علمه أولئك الذين يرغبون في أن يكونوا & # 8220 معلمي القانون & # 8221 (تيموثاوس الأولى 1: 3-11). انخرط هؤلاء المعلمون المحتملون في التكهنات (1: 4) ، على الرغم من أنهم تحدثوا بثقة كبيرة (1: 7). كان لاهوتهم متجذرًا في الأساطير (1: 4) ، وليس في كلمة الله المعلنة. عندما تحول هؤلاء اليهود عن حق الله ، تحولوا إلى التكهنات والأساطير والتخمين. عندما تحولوا عن قوة الله ، غالبًا ما لجأوا إلى شكل من أشكال السحر.

أدرك شعب أفسس ، وخاصة القديسين ، أن ممارسة أبناء سيفا كانت سحرًا حقًا ، وأنها لا قيمة لها ، وأنها كانت شريرة. وهكذا تعلموا من ضرب أبناء سكيفا وتخلوا عن هذا الشكل من السحر الذي كانوا يمارسونه في السابق. ونتيجة لذلك ، أخذ أهل أفسس علما وتقدم الإنجيل في أفسس وكل آسيا.

أجد مبدأً يستند إليه نصنا في أعمال الرسل 19 ، والذي يمكن أن يُذكر شيئًا كهذا: إلى الحد الذي تتمتع فيه الكنيسة بالسلطة ، سيسعى العالم غير المؤمن إلى تقليدها إلى الحد الذي تفتقر فيه الكنيسة إلى القوة ، وسوف تسعى إلى تقليدها. لتقليد العالم وقوته.

كان أبناء سكاوا يهودًا ، يهودًا من السلالة الكهنوتية الكبرى ، لكنهم تركوا إيمان آبائهم ، وبالتالي فقدوا القوة. كانت قوة الله تعمل في أفسس من خلال بولس ، وسعى أبناء سكايا لتقليد هذه القوة. أولئك الذين يفتقرون إلى القوة يبحثون عنها في مكان آخر.

سؤالي لنا اليوم هو: & # 8220 هل العالم يحاول أن يقلد قوة الله الظاهرة في الكنيسة ، أم أن الكنيسة اليوم تحاول تقليد القوة الموجودة في العالم؟ & # 8221 أخشى أن الجواب واضح جدا. إذا كان العالم لا يحاول تقليد قوة الله في الكنيسة ، فلا بد أن الكنيسة فقدت قوتها. وإذا كانت الكنيسة تحاول تقليد القوة الموجودة في العالم ، فمن المؤكد أنها فقدت قوتها. الكنيسة تقلد العالم أكثر بكثير مما يقلد العالم الكنيسة. أخشى أن الكنيسة تحولت من عبادة الله وكلمة الله إلى سحر.

& # 8220 ما هي أشكال السحر التي يمارسها المسيحيون اليوم؟ & # 8221 هناك ، بالطبع ، تلك الأشكال غير المشروعة من السحر التي قد يمارسها المسيحيون في السر ، والتي يعرفون أنها خاطئة. على سبيل المثال ، قد يشارك المسيحيون في بطاقات التارو أو في علم التنجيم أو في ممارسات غامضة أخرى. لكن من الواضح أن هذه الأشياء ممنوعة. نحن ندرك أن هذه هي السحر ، أو على الأقل الشر.

ما أشير إليه هو هذا الشكل من & # 8220magic & # 8221 الذي قد يمر بالمسيحية. إنني أتحدث عن تلك الممارسات التي سبقها صفة & # 8220Christian & # 8221 ، لكنها في الحقيقة سحر. لن أحظى بشعبية كبيرة لقول ذلك ، لكن هذه الأشكال من السحر لها & # 8220books ، & # 8221 أيضًا ، كتب يجب حرقها ، والتي ربما تم شراؤها من متاجر الكتب المسيحية. بعضها كتب عن & # 8220success & # 8221 بشكل أو بآخر ، النجاح الذي يمكن تحقيقه باتباع الصيغ الصحيحة. هذا & # 8220 النجاح & # 8221 قد يكون على شكل & # 8220 صلاة المستجاب ، & # 8221 الصلاة التي تقول الأشياء الصحيحة ، والتي تحتوي على الكلمات الصحيحة.

يجد السحر طريقه إلى التفكير والممارسة المسيحيين لدرجة تحولنا عن الله وحده كهدف لعبادتنا ، وعندما نبتعد عن كلمته كأساس لإيماننا وممارستنا. لقد تأثرت كثيرًا بعلاقة كلمة الله بقوة الله في الكتاب المقدس. لقد وعد الشيطان آدم وحواء بالسلطة ، ولكن للحصول عليها كان عليهم أن يتجاهلوا ويعصوا كلمة الله. قدم الشيطان ليسوع القوة ، إذا كان يتصرف بشكل مستقل عن الله وكلمته (متى 4 لوقا 4). لاحظ أنه عندما تجاوب يسوع مع الشيطان ، كان يستخدم كلمة الله دائمًا. وذلك لأن ربنا علم أن قوة الله لا يمكن فصلها عن كلمة الله. بعبارة أخرى ، لدينا القوة عندما نطيع الكلمة ، وليس عندما نرفضها. وبخ يسوع خصومه اليهود بإخبارهم أنهم لا يعرفون الكتاب المقدس ولا قوة الله (متى 22:29).لاحظ هذه النصوص التي تربط قوة الله مباشرة بكلمة الله:

لأن كلمة الصليب هي لأولئك الذين يهلكون جهالة ، أما بالنسبة لنا نحن الذين نخلصهم فهي قوة الله (كورنثوس الأولى 1:18).

لاني لست خجلا من الانجيل لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن ، اليهودي اولا واليوناني ايضا. فيه بر الله مُعلن من إيمان إلى إيمان كما هو مكتوب & # 8220 لكن البار ستعيش بالإيمان & # 8221 (رومية 1: 16-17).

وهو إشراق مجده والتمثيل الدقيق لطبيعته ، ويدعم كل شيء بكلمة قوته. عندما قام بتطهير الخطايا ، جلس عن يمين الجلالة في العلاء (عبرانيين 1: 3).

لأن كلمة الله حية ونشطة وأقوى من أي سيف ذي حدين ، وخارقة من حيث انقسام الروح والروح ، والمفاصل والنخاع ، وقادرة على الحكم على أفكار ونوايا القلب. ولا يوجد مخلوق مخفي عن عينيه ، لكن كل الأشياء مفتوحة ومكشوفة لعيني الذي علينا أن نعمل معه (عبرانيين 4: 12-13).

تتكاثر لكم النعمة والسلام في معرفة الله ويسوع ربنا ، إذ إن قدرته الإلهية منحتنا كل ما يتعلق بالحياة والتقوى ، من خلال المعرفة الحقيقية لمن دعانا بمجده وتفوقه. لأنه من خلال هذه منحنا وعوده الثمينة والرائعة ، لكي تصبح بواسطتها شركاء في الطبيعة الإلهية ، بعد أن أفلتت من الفساد الذي في العالم بالشهوة (بطرس الثانية 1: 2-4).

غالبًا ما يأخذ السحر المسيحي أفكار وأساليب ووسائل العلمانيين الأشرار ، ويسعى إلى تقديسها بعلامات مسيحية. كم مرة يقوم علم النفس الفرويدي أو نسخة منقحة منه (على سبيل المثال ، تحليل المعاملات) ورهنه بعلم النفس المسيحي. كم مرة تقترض الكنيسة منهجيتها لجمع الأموال من العالم ثم تسعى لمنح الله الفضل. كم هو نادرًا ما تظهر يد الله بهذه الطريقة حتى يدرك غير المؤمنين أن الله هو الذي يعمل.

ما مقدار السحر في مسيحيتنا باعتباره الدافع والطريقة؟ نريد من الله أن يلبي احتياجاتنا ، ويعطينا ما نريد ، وبالتالي نلجأ إلى الصيغ التي تؤكد لنا بركاته؟ إلى أي مدى من مذهبنا تخميني أكثر منه موثوق به؟ ما مقدار معرفتنا التي تستند إلى الفكر العلماني ، وليس على كلمة الله؟ كم عدد مصطلحاتنا التي لا يمكن العثور عليها في الكتاب المقدس أو تحديدها بواسطة الكتاب المقدس؟ ما مقدار التركيز على الطريقة & # 8220right & # 8221 أو الصيغة؟ ما هو مقدار المساحة المتبقية لله لينقض رغباتنا أو خططنا؟ كم مرة يتم التحدث عن & # 8220integration & # 8221 ، بمعنى دمج حق الكتاب المقدس مع & # 8220 الحقيقة الأخرى ، & # 8221 تحت اللافتة ، & # 8220 كل الحقيقة هي حقيقة الله & # 8217s & # 8221؟

أقول لكم إن هناك قدرًا كبيرًا من السحر يُمارس اليوم ، ولكن على عكس قديسي أفسس في أيام بولس ، فإننا لم ندركه بعد. لم يكن تحرير بولس عن طريق السحر ، ولكن من خلال عمل الله السيادي ، ليس بسبب جهود بولس (التي لم يسمح بها الله) ، ولكن على الرغم من ذلك ، من خلال أداة سياسي وثني ، لا يكون اسمه مطلقًا ذكر & # 8212 كاتب مدينة أفسس. عسى أن تعمل قوة الله فينا ومن خلالنا ، حتى يُنظر إلى سحر عدم الإيمان على أنه غش ، وحتى نتخلى عنه ونرفضه ، لمجد الله ولتقديم الإنجيل.

433 & # 8220Reasoning & # 8221 في أعمال الرسل يتضمن عادةً نوعًا من الخدمة الاعتذارية الموجهة إلى غير المؤمنين. انظر أعمال 17: 2 ، 17 18: 4 ، 19: 8-9 24:25

434 & # 8220 وفقًا للنص الغربي ، استخدم بول المبنى من الساعة 11 صباحًا حتى الساعة 4 مساءً. مهما كان الأساس النصي لهذه القراءة ، فمن المحتمل أنها تمثل ما حدث بالفعل. لا شك أن تيرانوس (إذا كان هو المحاضر) ألقى محاضراته في الصباح الباكر. في الساعة 11 صباحًا ، توقف النشاط العام في مدن إيونيا (كما هو الحال في أجزاء أخرى كثيرة من عالم البحر الأبيض المتوسط) ، ولا شك أن ليك وكادبوري على حق في قولهما إن المزيد من الناس سينامون في الساعة الواحدة ظهرًا. من الساعة الواحدة صباحًا ، لكن بولس ، بعد أن أمضى الساعات الأولى في صنع خيمته (راجع 20:34 ، كرس عبء اليوم وحرارة اليوم لأعماله الأكثر أهمية والأكثر إرهاقًا ، ويجب أن يكون قد نقل شيئًا من طاقته وحماسته إلى مستمعيه ، الذين تبعوه من الكنيس إلى قاعة المحاضرات هذه ، لأنهم كانوا مستعدين للتخلي عن القيلولة الخاصة بهم من أجل الاستماع إلى بولس. & # 8221 FF Bruce، The Book of Acts، Revised Edition (Grand Rapids: William شركة Eerdmans للنشر ، 1988) ، ص 366 ، fn 22 ، نقلاً عن Lake and Cadbury ، Beginnings ، I.4 ، p.239

435 كان إجمالي الوقت الذي أمضاه بولس في أفسس ، بحسب كلمات بولس في أعمال الرسل 20:31 ، ثلاث سنوات.

436 & # 8220 أربعون عامًا بعد هذا بليني في رسالته الشهيرة إلى تراجان من البيثينية سيقول عن المسيحية: & # 8216 لأن عدوى هذه الخرافة لم تنتشر فقط عبر المدن ، ولكن أيضًا عبر القرى والأماكن الريفية. & # 8217 & # 8221 AT روبرتسون ، الثالث ، ص. 315.

& # 8220 استمر هذا العمل لمدة عامين كاملين. بينما أقام بولس في أفسس ، قام عدد من زملائه بنشاطات تبشيرية في المدن المجاورة. خلال تلك السنوات ، يبدو أن زميله أبفراس قد بشر مدن وادي ليكوس وكولوسي ولاودكية وهيرابوليس - وهي مدن من الواضح أن بولس لم يزورها شخصيًا (كولوسي 1: 7-8 2: 1 4: 12-13 ). ربما تم تأسيس جميع الكنائس السبع في آسيا التي تناولها سفر يوحنا في هذا الوقت أيضًا. تم تبشير المقاطعة بشكل مكثف ، وظلت واحدة من المراكز الرائدة للمسيحية لعدة قرون. & # 8221 F. F. Bruce ، The Book of Acts ، Revised Edition (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company، 1988)، p. 366.

437 & # 8220 مآزر الكتان المستخدمة من قبل الخدم أو الحرفيين (Martial XIV. 153). قام بول بعمل يدوي في أفسس (20:34) وكان يرتدي هذه المآزر. & # 8221 A. T. Robertson، III، p. 317.

438- ظهرت ظاهرة المعجزات والآيات والعجائب دائمًا تقريبًا من خلال الرسل (على الرغم من رؤية فيليبس في أعمال الرسل 8: 6 ، 13) لاعتماد الرسول ورسالته - الإنجيل. انظر أعمال 7:36 8: 6 ، 13 14: 3 15:12 ، 19 1 كورنثوس 1:22 14:22 2 كورنثوس 12:12 2 تسالونيكي 2: 9 عبرانيين 2: 4.

439 انظر لوقا 11: 14-26 ، وخاصة الآية 19.

& # 8220 أقرب موازٍ لطاردي الأرواح الشريرة في أفسس & # 8217 إساءة استخدام اسم يسوع يظهر في بردية سحرية تابعة للمكتبة الوطنية في باريس ، والتي تحتوي على التأليف: & # 8216 أنا أقسمك بيسوع ، إله العبرانيين. & # 8220 # 8217 FF Bruce ، كتاب الأعمال ، الطبعة المنقحة (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company ، 1988) ، p. 368، fn 32، نقلاً عن K. Preisendanz، Papyri Graecae Magicae، I (Leipzig، 1928)، Pap. ببل. نات. ملحق. غرام. 574 ، الأسطر 3018-19.

440 & # 8220 أول معرفة هو جينسكو ، والثاني ، epistamai. تعليقات الصفحة: & # 8216 من السهل ، ولكن غير آمن ، أن نقول إن ginosko = & # 8216acknowledge ، & # 8217 ، أي الاعتراف بسلطته ، في حين أن epistamai = & # 8216know & # 8217 يعبر فقط عن التعارف مع حقيقة. & # 8221 The يبدو الاختلاف غريبًا ، وسببه غير واضح. يترجمه Gloag: & # 8220 يسوع الذي أعرفه ، ومع بول أنا أعرفه. & # 8217 في السؤال الختامي يتم وضع ye (hymeis) أولاً للتأكيد على الازدراء: & # 8216 ولكن أنت ، من أنت؟ & # 8217 & # 8221 كارتر وإيرل ، الصفحة 289 ، نقلاً عن صفحة ، ص. 206 ، fn 49.

441 هناك مشكلة بسيطة هنا ، لأن لوقا أخبرنا أنه كان هناك 7 أبناء ، ومع ذلك يقول هنا أن & # 8220 كلاهما & # 8221 (الذي يبدو أنه يشير إلى ولدين) تعرضوا للهجوم من قبل الرجل المشيطن. يبدو أن هناك حلين. (1) كان اثنان فقط من الأبناء السبعة متورطين مع هذا الرجل. (2) المصطلح & # 8220both & # 8221 يشمل السبعة. هذا الرأي الثاني يحمله A. T. . . . إذاً هنا يحتوي amphoteroi على السبعة جميعًا. & # 8216Both & # 8217 باللغة الإنجليزية القديمة كانت تستخدم لأكثر من اثنين. & # 8221 A. T. Robertson، III، p. 318.

442 & # 8220 عن التطبيق العملي ، والأفعال ، وبحيرة وكادبوري يقولون: & # 8216 ، يحتوي الاسم أيضًا على المعنى التقني لـ & # 8216 ماجيك تعويذة ، & # 8217 لذا فإن المعنى المحتمل هنا هو أن طاردي الأرواح الشريرة السابقين كشفوا الآن عن الصيغ السرية التي استخدموها . & # 8217 & # 8221 كارتر وإيرل ، الصفحة 290 ، نقلاً عن Lake and Cadbury ، Beginnings IV ، p. 242 ، الجبهة الوطنية. 52.

443 & # 8220 Perierga ، الفنون السحرية ، تستخدم في أي مكان آخر في العهد الجديد فقط في تيموثاوس الأولى 5:13 (& # 8216busybodies & # 8217). ولكنه أيضًا & # 8216a مصطلح تقني للسحر. & # 8217 الكتب هو الكتاب المقدس ، الكلمة اليونانية & # 8216 لبردي. ستكون هذه لفائف من ورق البردي أو ورق البردي مع تعويذات سحرية مكتوبة عليها. يعطي Deissmann العديد من الأمثلة على ذلك. يؤكد مولتون وميليجان أن الكتاب المقدس لديه دائمًا & # 8216 دلالة على القداسة والتبجيل. & # 8217 Gloag يلاحظ أن المصطلح & # 8216Ephesian Letters & # 8217 كان يستخدم بشكل شائع للتعاويذ السحرية أو التمائم التي يرتديها أهل أفسس ويصفها على نطاق واسع سحرة الأفسس. ذلك اليوم. لذا فإن هذا المشهد مناسب بشكل خاص لأفسس. & # 8221 كارتر وإيرل ، ص. 290 ، الجبهة الوطنية. 55 ، نقلاً عن Deissmann ، Light from the Ancient East ، pp.250-260 ، 304-309 Moulton and Milligan fn 56 VGT p. 111 Gloag fn 57 Op. المرجع السابق ، الثاني ، ص. 206.

444 يقول بولس في أعمال الرسل 20:22: & # 8220 والآن ، ها أنا مقيد بالروح ، أنا في طريقي إلى أورشليم ، لا أعرف ما سيحدث لي هناك ، إلا أن الروح القدس يشهد لي رسميًا في كل مدينة ، قوله إن القيود والمحن تنتظرني & # 8221 هذا بالتأكيد تعليق على تصريح لوقا & # 8217s في أعمال الرسل 19:21.

445 انظر أيضًا أعمال 23:11 28:14 ، 16.

& # 8220 كانت هذه هي الطريقة التي ذهب بها بالفعل ، ولكن في الأصل كان يخطط للذهاب إلى Achaia (كورنثوس) ثم إلى مقدونيا ، كما يقول في II Cor. 1: 15 و ، لكنه الآن قد غير هذا الغرض ، ربما بسبب الأخبار السيئة من كورنثوس. عندما كتب كورنثوس الأولى اقترح أن يذهب أولاً إلى مقدونيا (1 كورنثوس 16: 5-7). حتى أنه كان يأمل في قضاء الشتاء في كورنث & # 8216 إذا سمح الرب & # 8217 والبقاء في أفسس حتى عيد العنصرة ، ولم يفعل أي من هذه الأشياء. & # 8221 AT Robertson، Word Pictures in the New Testament (Nashville: Broadman Press، 1930) ، 3 ، ص 320 - 321.

446 & # 8220 تطارد النقابات والمشكلة التي قدموها للمسيحي غير المطابق خلفية العهد الجديد. كانت مجتمعات وليست نقابات عمالية ، اجتماعية في المقام الأول ، ومتعددة الطوائف في المجتمع القديم. توجد سجلات لنقابات المصرفيين والأطباء والمهندسين المعماريين ومنتجي السلع الصوفية والكتان والصباغة والعاملين في المعادن والحجر والطين والبنائين والنجارين وطهاة المعجنات والحلاقين والمحنطون وعمال النقل. & # 8216 لا عمر آخر & # 8217 ، يكتب س. ديل ، & # 8216 شعرت برغبة أعمق في شكل من أشكال الحياة الاجتماعية ، أكبر من الأسرة ، ولكن أضيق من الدولة. حاجة الناس إلى الجماع الاجتماعي والتعبير عن الذات. من ناحية أخرى ، تظهر الاضطرابات في أفسس أن النادي الاجتماعي ، تحت قيادة بارعة مثل الموجودة في ديميتريوس ، يمكن استخدامه كسلاح سياسي حاد. ومن هنا حساسية الإدارة الرومانية للموضوع برمته ، والقوانين الصارمة المتعلقة بالجمعيات غير المشروعة & # 8221 Blaiklock ، ص 158-159.

447 & # 8220 كانت عبادة أفسس أرتميس من تاريخ أقدم من المستوطنة اليونانية في أفسس واسم أرتميس ليس يونانيًا. تم تبجيل أرتميس تقليديا باعتباره حامي المخلوقات البرية. هذا الارتباط مع المخلوقات البرية يبقى ، في شكل مختلف ، في عبادتها على البر اليوناني مثل & # 8220queen والصيد ، العفة والإنصاف & # 8221 من قصيدة بن جونسون & # 8217s ، يبدو أن أفسس أرتيميس ، من ناحية أخرى ، قد اكتسبت بعض ملامح الإلهة الأم العظيمة التي تم تكريمها منذ العصور الغابرة في آسيا الصغرى. تم اعتبار معبدها ، الذي حل محل معبد سابق دمرته النيران عام 356 قبل الميلاد ، واحداً من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. كانت تغطي مساحة أكبر بأربعة أضعاف من مساحة البارثينون في أثينا ، وكانت مدعومة بـ 127 عمودًا ، كل منها ارتفاع ستين قدمًا ، وزينت براكسيتيليس ونحاتين عظماء آخرين من العصور القديمة. كانت تقع على بعد ميل ونصف تقريبًا شمال شرق المدينة التي كان بولس يعرفها. تم نسيان كل المعلومات المتعلقة بمكان وجوده لقرون ، عندما تم اكتشاف أساساته في اليوم الأخير من عام 1869. تم اكتشاف المذبح الكبير ، غرب المبنى الرئيسي ، في عام 1965. & # 8221 بروس ، ص 373-374.

448 & # 8220 عندما امتدت الإثارة إلى الحشد ، كان المسرح هو المكان الطبيعي لهم لعقد مظاهرة. يمكن لمسرح أفسس ، المقطوع من المنحدر الغربي لجبل بيون (باناييرداغ الحديثة) ، أن يستوعب ما يقرب من 25000 شخص. كان مكان الاجتماع المعتاد للجمعية المدنية ، والذي كان يعقد ثلاث مرات في الشهر في هذه المناسبة يبدو أن الجمهور المتظاهر قد شكل نفسه كاجتماع للجمعية ، لكنه كان غير منتظم إلى حد كبير. & # 8221 Bruce ، p. 376.

449 & # 8220 تكتب ليلي روس تيلور: & # 8216 كان Asiarchs أهم الرجال في مقاطعة آسيا ، وقد تم اختيارهم من بين أغنى سكان المقاطعة وأكثرهم أرستقراطية. & # 8217 شغلوا مناصبهم لمدة عام واحد ، وتم تعيين العديد لكل منهم عام. & # 8221 كارتر وإيرل ، ص. 296.

450 & # 8220 هذا الضابط ليس مجرد سكرتير لضابط آخر أو مثل الناسخين وطلاب القانون بين اليهود ، ولكنه الشخص الأكثر نفوذاً في أفسس الذي صاغ المراسيم بمساعدة الإستراتيجي ، كان مسؤولاً عن المدينة & # 8217s المال ، كان القوة المسيطرة على التجمع ، ويتواصل مباشرة مع الحاكم. غالبًا ما تعطي النقوش في أفسس هذا اللقب لكبير ضباطهم ، كما تحمل البرديات هذا اللقب أيضًا. تختلف الوظيفة الدقيقة في مدن مختلفة. ظهر اسمه على العملة المعدنية في أفسس الصادرة في السنة التي شغل فيها منصبه. & # 8221 A. T. Robertson، III، p. 330.

& # 8220 هذا هو كاتب المدينة ، المسؤول التنفيذي للجمعية المدنية ، الذي شارك في صياغة المراسيم التي ستُعرض عليها ، وقام بنقشها عند تمريرها. عمل أيضًا كضابط ارتباط بين الحكومة المدنية وإدارة المقاطعات الرومانية ، التي كان مقرها الرئيسي في أفسس. ستحمله السلطات الرومانية مسؤولية التجمع المشاغب ، وقد تفرض عقوبات شديدة على المدينة. لذلك بذل قصارى جهده لتهدئة الجمعية ، وعندما نجح أخيرًا ، خاطبهم. & # 8221 Bruce ، p. 378.

451 & # 8220 لكن لايك وكادبوري يقولون إن المصطلح & # 8216 أصبح يعني & # 8220 & # 8216sacrilege & # 8217 & # 8221 باعتباره الجريمة الحقيقية المتورطة في سرقة المعبد. & # 8217 لذا قاموا بترجمة الصفة & # 8216sacrilegious & # 8217 ( راجع RSV). يقتبس يوسيفوس من المؤرخ المصري مانيثو قوله إن اليهود & # 8216 كانوا مذنبين بتدنيس المقدسات ودمروا صور الآلهة. & # 8217 كما نقل عن موسى قوله لإسرائيل قبل عبورهم الأردن: & # 8216 واحد يجدف على تلك الآلهة التي تقدرها مدن أخرى ولا يجوز لأحد أن يسرق ما ينتمي إلى معابد غريبة ، ولا يسلب الهدايا المخصصة لأي إله. & # 8217 من الواضح أن هذين الاتهامين ، بالتجديف ونهب الهيكل ، ضد اليهود & # 8221 كارتر وإيرل ، ص. 299.


الأربعاء 16 فبراير 2011

غبار ثلج

طريقة الغراب
هزوني
غبار الثلج
من شجرة الشوكران

أعطت قلبي
تغير في المزاج
وانقذت بعض الأجزاء
في يوم واحد كنت قد حزنت.

العاصفة الثلجية

أعلنتها جميع أبواق السماء ،
يصل الثلج ، والقيادة في الحقول ،
لا يبدو في أي مكان ينزل فيه: الهواء الأبيض
يخفي التلال والغابات والنهر والسماء ،
ويغطي بيت المزرعة في نهاية الحديقة.
توقف الزلاجة والمسافر ، وأقدام الساعي
تأخرت ، أغلق جميع الأصدقاء ، جلست زملاء المنزل
حول الموقد المشع ، مغلق
في خصوصية صاخبة من العاصفة.

تعال وانظر حجارة الرياح الشمالية.
من محجر غير مرئي إلى الأبد
مؤثثة بالبلاط ، المصنّع الشرس
منحنيات حصونه البيضاء مع سقف بارز
قم بتدوير كل حصة أو شجرة أو باب في اتجاه الريح.
مسرعة ، لا تعد ولا تحصى ، عمله الجامح
إنه خيالي جدًا ، وحشي جدًا ، ولا يهتم به
للعدد أو النسبة. ساخرًا ،
على حظيرة أو بيت تربية الكلاب يعلق أكاليل باريان
شكل يشبه البجعة يستثمر الشوكة الخفية
يملأ ممر المزارع من الجدار إلى الجدار ،
يتنهد Maugre المزارع ، وعند البوابة ،
برج مستدق يعلو فوق العمل.
وعندما تكون ساعاته معدودة ، والدنيا
هو كل ما يخصه ، متقاعدًا ، كما لم يكن ،
يترك ، عندما تشرق الشمس ، أذهل الفن
لتقليد الهياكل البطيئة ، حجرًا تلو الآخر ،
بنيت في عصر رياح العمل الليلي المجنون ،
العمارة المرحة للثلج.

ذكريات الشتاء


داخل دائرة هذه الحياة المتثاقل
هناك أدخل لحظات من اللون الأزرق السماوي ،
معرض لا تشوبه شائبة كما هو البنفسج
أو شقائق النعمان ، عندما يخنة الربيع لهم
من خلال بعض المتعرج المجاري ، مما يجعل
أفضل فلسفة كاذبة أن الهدف
ولكن لتعزية الرجل على شكاويته.
لقد تذكرت عندما جاء الشتاء ،
عاليا في غرفتي في الليالي الباردة ،
عندما تكون في ضوء القمر البهيج ،
على كل غصين وقضيب وصنبور بارزة ،
كانت الرماح الجليدية تزيد من طولها
على سهام الشمس الآتية
كيف في متلألئ ظهر الشتاء الماضي
بعض الشعاع غير المسجل مائل عبر
المراعي المرتفعة حيث نمت Johnwort
أو سمعت ، وسط خضرة ذهني ،
طنين النحلة الطويل الخانق على الراية الزرقاء
التسكع وسط المرج أو الغدير المزدحم ،
الذي الآن من خلال كل مساره يقف ساكنًا وغبيًا
نصب تذكاري خاص به ، - يتغذى في مسرحية
على طول المنحدرات وعبر المروج بعد ذلك ،
حتى تم إسكات صوتها الشاب أخيرًا
في التيار الثابت لتيار الأراضي المنخفضة
أو رأيت الأخاديد تلمع لكنها مقلوبة متأخرة ،
وحيث اتبعت المعركة الميدانية في العمق ،
عندما كانت جميع الحقول حولها ملزمة وصحبة
تحت طبقة سميكة من الثلج.
لذلك من خلال اقتصاد الله الرخيص أصبح ثريًا
لأستمر في مهمة الشتاء مرة أخرى.


الجمعة 30 نوفمبر 2012

كان الجد إلهًا مؤكدًا (مرة أخرى)

ما زلنا بحاجة إلى yDNA من Stonehenge & # 8211 على الرغم من أن mtDNA من المنطقة ، في الفترة الزمنية المناسبة ، سيذهب أيضًا إلى تأكيد الارتباط.

في مصر ، لدينا التأكيد على أن عائلة الملك توت & # 8217 كانت من النوع R1b وبالتالي فهي مرتبطة بشكل مباشر بمعظم السكان البريطانيين. & # 160 لكن المصريين تجنبوا مسألة إنشاء خط ما قبل الأسرات لتوت. أحرقوا المبنى الذي يحتوي على الحمض النووي لتوت.


تذكر تذكر الخامس من نوفمبر.

"تذكر تذكر الخامس من نوفمبر،" هو شيء اعتاد الأطفال على ترديده في هذا اليوم في بريطانيا كتذكار لشخصية تدعى جاي فوكس ، والتي كان ادعاءها بالخلود أنه حاول تفجير مجلسي البرلمان في لندن بإنجلترا فيما أصبح يعرف بمؤامرة البارود.

حدث كل ذلك في عام 1605 وكان محاولة فاشلة لاغتيال الملك جيمس الأول ملك إنجلترا والسادس من اسكتلندا من قبل مجموعة من الكاثوليك الإنجليز الإقليميين بقيادة روبرت كاتيسبي.

كانوا قد خططوا لتفجير مجلس اللوردات خلال الافتتاح الرسمي لبرلمان إنجلترا في 5 نوفمبر 1605 ، عندما كان الملك متأكدًا من الحضور. كان من المفترض أن يؤدي هذا الحدث بعد ذلك إلى اندلاع ثورة شعبية في ميدلاندز الإنجليزية ، حيث تم تنصيب ابنة جيمس & # 8217 البالغة من العمر تسع سنوات ، الأميرة إليزابيث ، كرئيسة للدولة الرومانية الكاثوليكية.

زملاء كاتيسبي و # 8217s هم جون رايت ، وتوماس وينتور ، وتوماس بيرسي ، وجاي فوكس ، وروبرت كيز ، وتوماس بيتس ، وروبرت وينتور ، وكريستوفر رايت ، وجون جرانت ، وأمبروز روكوود ، والسير إيفيرارد ديجبي ، وفرانسيس تريشام.

كان فوكس ، الذي يتذكره الناس بينما تم نسيان معظم الآخرين ، رجلاً لديه بعض الخدمة العسكرية ، وبالتالي تم اختياره ليكون مسؤولاً عن المتفجرات.

فشلت المؤامرة عندما تم إرسال خطاب مجهول إلى ويليام باركر ، البارون الرابع مونتيجل ، في 26 أكتوبر 1605 ، وكشف البحث اللاحق عن مجلس اللوردات في منتصف ليل 4 نوفمبر 1605 ، عن جاي فوكس يحرس 36 برميلًا من البارود.

تم القبض عليه وبطريقة تآمرية جيدة فر رفاقه من لندن تاركينه يواجه العواقب بمفرده. حاول واحد أو اثنان اتخاذ موقف ضد شريف ووستر المطارد ورجاله في مكان يُدعى هولبيتشي هاوس ، وفي المعركة التي تلت ذلك ، كان كاتيسبي أحد أولئك الذين قتلوا بالرصاص.

في محاكمة أولئك الذين نجوا ، التي عقدت في 27 يناير 1606 ، أُدين ثمانية متآمرين ، بمن فيهم جاي فوكس ، وحُكم عليهم بالإعدام والتعليق والإيواء ، وهو شكل من أشكال العقوبة القاسية التي استخدمها الخونة في تلك الأيام. (فكر في المشاهد الأخيرة من فيلم ميل جيبسون Braveheart وستفهم العملية المروعة.)

مباشرة قبل إعدامه في 31 يناير ، قفز جاي فوكس من السقالة حيث كان من المقرر أن يُشنق وكسر رقبته ، وبالتالي تجنب معاناة التشويه الذي أعقب ذلك.

تم الاحتفال بفشل مؤامرة البارود لسنوات عديدة بعد ذلك من خلال خطب خاصة وأحداث عامة أخرى مثل رنين أجراس الكنائس. تطور هذا إلى التقليد الحالي لـ "Bonfire Night" عندما يتم حرق دمى جاي فوكس تقليديًا على النيران ، مصحوبة بالألعاب النارية. العديد من هذه العروض التي ستقام في جميع أنحاء بريطانيا في وقت لاحق اليوم.

ومن المثير للاهتمام أن قناع الوجه "المجهول" المستخدم حاليًا من قبل العديد من الجماعات المناهضة للحكومة يعتمد على صورة جاي فوكس.


شاهد الفيديو: أبشع جريمة قتل حدثت في القرن 21