حرب كوروكشترا

حرب كوروكشترا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


التاريخ والدين 15 حقيقة يجب أن يعرفها الجميع عن حرب كوروكشيترا

تعتبر حرب كوروكشترا واحدة من أعظم الحروب في تاريخ البشرية. أدى الصراع بين Pandavas و Kauravas إلى الكراهية ، والتي اتخذت في النهاية شكل حرب مميتة.

لقد سمعنا جميعًا عن حكاياتها من شيوخنا ، لكن هل تساءلت يومًا كيف كانت مها الماهابهاراتا حقًا؟ يعتقد المؤرخون المشهورون أن الحرب كانت علامة على بداية كاليوج. شاركت العديد من الممالك في الحرب حيث انضمت إلى جيوش Kauravas و Pandavas.

تم استخدام تكتيكات مختلفة من كلا الجانبين ولكن نجا فقط أفضل المحاربين الصالحين. مهدت الحرب الطريق لتأسيس حكم باندافاس.

لقد قمنا بإدراج بعض الحقائق التي قد لا يعرفها الكثير منا عن هذه الحرب ، والتي غيرت الطريقة التي يعيش بها الناس حياتهم اليوم.

كان إيرافان ابن أرجون وقد ضُحى به إلى آلهة كالي لضمان انتصار والده في حرب كوروكشيترا ، وفقًا للنسخة التاميلية من حرب كوروكشيترا.

كان لدى Sahadeva القدرة على التنبؤ بالمستقبل ولديها معرفة كبيرة بعلم التنجيم. أرسل شاكوني Duryodhana إلى Sahadeva ليسأل عن الوقت المناسب للحرب.

من ناحية أخرى ، كان سهاديفا صادقًا وكشف عن المعلومات الصحيحة لدوريودهانا على الرغم من معرفته أنه سيكون عدوًا لباندافاس في ميدان المعركة.

طُلب من اللورد كريشنا مساعدة كل من Kauravas و Pandavas في الحرب. لذلك ، قدم جيشه لأحدهم ونفسه للآخر. اختار Duryodhana جيش الجنود بينما كان Arjuna سعيدًا بدعم وتوجيه Shri Krishna & aposs.

كان Vikarna حقيقيًا ولدت Kaurava وتبع دارما. لقد وقف ضد عائلته وإخوته خلال Draupadi & aposs Cheer Haran. طلب Vikarna أيضًا من Bheem القتال معه في ساحة المعركة لأنه اعتبر أن دارما له هي القتال ودعم إخوته.

كان Yuyutsu ابن Dhritarashtra و Sughada. هذا جعله الأخ غير الشقيق لكورافاس. حارب من أجل الباندا وكان الطفل الوحيد لدريتاراشترا الذي نجا من الحرب.

كانت الحرب Dharmyudh ، وقد حُددت قواعدها مسبقًا. وشمل ذلك: توقف الحرب بعد غروب الشمس. لا يجوز مهاجمة المحارب غير المسلح ولا يهاجم الأشخاص الذين لا يشاركون في الحرب.

استمرت الحرب لمدة 18 يومًا حيث كان لدى باندافاس 7 أكشوني أو فرق من الجيش وكورافاس بها 11 أكشاوني ، أي ما مجموعه 18 أكشوني أو فرقة من الجيش.

من الأسئلة الشائعة أنه إذا مات الكثير من الناس خلال الحرب فلماذا لم يتبق من جثثهم؟ لدينا سبب لذلك. وفقًا لمقال نُشر في الشجرة الناطقة ، يُعتقد أن المكان الذي وقعت فيه الحرب قد تم حرقه بحيث يمكن حرق الجثث الملقاة في ساحة المعركة.

تشير التقديرات إلى أن حوالي 3.94 مليون محارب قاتلوا في الحرب ونجا 18 منهم فقط بعد 18 يومًا من القتل والقتال والدمار.

كان الطفل الوحيد لـ Guru Dronacharaya ويعتبر على قيد الحياة. كانت هناك حالات وأخبار حيث ذكر الناس أنهم رأوه ولكن لم يتم تأكيد أي من التقارير. لقد ذبح الأعداء في معسكراتهم ويعتقد أيضًا أنه قتل معظم المحاربين.

كان Chakravyuh تشكيلًا للموقف الاستراتيجي للمحاربين في ساحة المعركة ، والتي كان من الصعب الدخول إليها. يقال أن أبهيمانيو تعلم كسرها في رحم والدته. خلق فجوة في الطبقة الخارجية للشاكرافيه ، مما أسفر عن مقتل شخصين في وقت واحد.

وفقًا للخطة ، كان من المفترض أن يتم ملء الفجوات التي أنشأها أبهيمانيو بشكل مثالي من قبل الباندافاس وجنودهم ، لكن هذا لا يمكن أن يحدث وارتد ودخل تشاكرافيوه بمفرده.

يقال أنه عند الاختراق ، هاجمت التشكيلات الكاملة لجنود من معسكر المعارضة أبهيمانيو ، مما جعل من الصعب عليه الهروب وهذا هو السبب في موته.

تم إهانة Draupadi من قبل Kauravas. وجد Pandavas ، الذين كانوا محاربين عظماء ، صعوبة في استيعاب هذه الإهانة. لم تقم دروبادي بتضفير شعرها أبدًا حتى تتمكن من غسله بدماء دوشاسانا. تعهد فهيم بقتل دوشاسانا وقتله في النهاية. ثم أحضر بهيم دمه الذي قام دروبادي بتضفير شعرها.

حمل Duryodhana نعمة أن جسده سيكون غير قابل للاختراق. لقد لقي حتفه خلال معركة مع فهيم.

في النهاية ، تغادر باندافاس إلى جبال الهيمالايا. كلهم ماتوا أثناء الرحلة. فقط Yudhishthira على قيد الحياة. تمت دعوته من قبل دارما لدخول الجنة كفاني.


بهشما كوند

يقع Bhishma Kund في قرية Narkatari في Kurukshetra وهو مكرس للحكيم Bhishma الذي كان شخصية أبوية لكل من Pandavas و Kauravas.

وفقًا للكتاب المقدس ، خلال معركة ماهابهاراتا ، قُتل الحكيم بوابل من السهام أطلقها أرجون. في وقت لاحق عندما جاء كل من Kauravas و Pandavas لتكريم الحكيم ، شعر بالعطش وطلب الماء.

ثم قيل أن أرجون أطلق سهمًا على الأرض حيث تدفقت المياه لإرواء عطش حكيم. يوجد اليوم معبد صغير بالقرب من كوند يحيي ذكرى هذا الحدث.

يزوره العديد من الحجاج الذين يأتون إلى هنا لتقديم الاحترام للمحارب الشجاع. يُعتقد أيضًا أن أولئك الذين يغطسون في هذا الكون يتم تطهيرهم من كل آثامهم ويعطون القوة للسير على الطريق الصالح.

البئر الذي تم إنشاؤه بواسطة سهم أرجون لإرواء عطش سيج بهيشما.
الصورة مجاملة: Giridharmamidi


تاريخ المحبارات

تُنسب ملحمة ماهابهارات تقليديًا إلى الحكيم كريشنا دويبايان فياسا. في الواقع ، يُقال إنه أملى النص على اللورد غانيشا الذي كتب النص.

تم تأطير الملحمة في شكل هيكل "قصة داخل قصة" والذي يُعرف باسم "مقاييس الإطارات". في الواقع ، تم استخدام هذا الهيكل في العديد من الأعمال الدينية وغير الدينية الهندية.

تم تلاوة ماهابهاراتا لأول مرة بواسطة الحكيم Vaisampayana في Takshashila (تاكسيلا الحديثة ، باكستان) للملك Janamejaya الذي كان حفيد Pandava أمير Arjun.

بعد عدة سنوات ، تلاها أوجرارافا سوتي (قاص محترف) مرة أخرى على الريش المتجمعين في نعيميشارانيا.

تشير الأبحاث إلى أن أصل ملحمة ماهابارات يحدث بعد الفترة الفيدية المبكرة وقبل ظهور الإمبراطورية الهندية الأولى في القرن الثالث قبل الميلاد.

لذلك ، من المحتمل أن يكون النص قد تم تأليفه في القرن الثامن أو التاسع قبل الميلاد.

في الواقع ، من المقدر أن "الشكل النهائي" للنص تم التوصل إليه على الأرجح في أوائل فترة جوبتا ، أي حوالي القرن الرابع الميلادي.

تم تقسيم ملحمة ماهابهاراتا إلى 18 كتابًا أو كتابًا بارفاس وهي كالتالي:

  1. Adi Parva & # 8211 كتاب البداية
  2. سبها بارفا & # 8211 كتاب قاعة التجمع
  3. فانا بارفا & # 8211 كتاب الغابة
  4. Virata Parva & # 8211 The Book of Virata
  5. أوديوجا بارفا & # 8211 كتاب الجهد
  6. Bhishma Parva & # 8211 The Book of Bhishma
  7. درونا بارفا- كتاب درونا
  8. كارنا بارفا- كتاب كارنا
  9. شاليا بارفا & # 8211 كتاب شاليا
  10. Sauptika Parva & # 8211 The Book of Sleeping Warriors
  11. ستري بارفا & # 8211 كتاب المرأة
  12. شانتي بارفا & # 8211 كتاب السلام
  13. Anushasana Parva & # 8211 كتاب التعليمات
  14. Ashvamedhika Parva & # 8211 كتاب ذبيحة الحصان
  15. Ashramavasika Parva & # 8211 The Book of the Hermitage
  16. موسالا بارفا & # 8211 كتاب النوادي
  17. Mahaprasthanika Parva & # 8211 كتاب الرحلة العظيمة
  18. Svargarohana Parva & # 8211 كتاب الصعود إلى الجنة

هناك أيضًا إضافة إلى الكتب الثمانية عشر المعروفة باسم "Harivamsa Parva" تغطي تلك الأجزاء من حياة كريشنا التي لم يتم تغطيتها في 18 كتابًا من Parvas of Mahabharata.

قصة ماهابهاراتا أو ماهابهارات كاتا

هنا ، قدمنا ​​وصفًا موجزًا ​​ولكنه ثاقب لقصة ماهابهاراتا.

لنبدأ قصة ماهابهاراتا أو ماهابارات كاتا.

كان جد الملك جانامجايا شانتانو ملك هاستينابور. كان متزوجا من آلهة جانجا. كان لديهم ابن اسمه Devavrata الذي أصبح فيما بعد يعرف باسم Bhishma ، محارب عظيم.

بعد سنوات عديدة ، تزوج الملك شانتانو ساتيافاتي ابنة رئيس الصيادين. وعدت شانتانو والدها بأن ابن ساتيافاتي سيرث عرش هاستينابور.

لضمان وعد والده ، تعهد Devavrata بالتخلي عن العرش والبقاء عازبًا طوال حياته. بسبب هذا النذر الرهيب ، أصبح Devavrata يعرف باسم Bhishma.

كان لشانتانو وساتيافاتي ولدان ، تشيترانجادا وفيتشيترافيريا. بعد وفاة شانتانو ، أصبح تشيترانجادا ملك هاستينابور. ومع ذلك ، فهو يعيش حياة قصيرة جدًا وهادئة ويموت. لذلك ، توج Vichitravirya كملك Hastinapur.

في هذه الأثناء ، تشرع Bhisma في ترتيب زواج Vichitravirya مع Amba و Ambika و Ambalika. يحضر سوايامفارا لهذه الأميرات الثلاث التي رتبها والدهن ، ملك كاسي.

يوافق أمبيكا وأمباليكا على الزواج من فيشيترافيريا. ومع ذلك ، تخبر أمبا Bhishma أنها ترغب في الزواج من ملك شالفا. لكن شالفا ترفض الزواج منها.

ثم يعود Amba للزواج من Bhisma الذي يرفض بسبب نذر العزوبة. يصبح Amba غاضبًا جدًا من Bhisma ويحمله مسؤولية محنتها. في وقت لاحق ، ولد Amba من جديد للملك Dhrupad في دور Shikhandi الذي يلعب دورًا حيويًا في سقوط Bhishma في حرب Kurukshetra.

بعد مرور بعض الوقت ، ماتت Vichitravirya أيضًا دون ترك أي ورثة. لذلك ، استدعت ساتيافاتي ابنها الأول فياسا لتلقيح الملكتين.

في الواقع ، ولدت Vyasa لساتيافاتي من حكيم عظيم يسمى باراسارا قبل زواجها من شانتانو.

تلد أمبيكا طفلاً أعمى يدعى Dhritarashtra. تلد أمباليكا طفلاً شاحبًا وغير صحي يُدعى باندو.

فياسا ، حتى الأب ، الابن الثالث ، المسمى فيدورا ، من قبل الخادمة. ولد بصحة جيدة ويعتبر أحد أكثر الشخصيات حكمة في ماهابهاراتا. في وقت لاحق ، يخدم Vidura دور رئيس الوزراء للملك Pandu والملك Dhritarashtra.

عندما كبر الأمراء ، توج باندو بملك هاستينابور بسبب عمى دريتاراشترا & # 8217s.

تزوج باندو من كونتي ومادري.

تزوجت Dhritarashtra من Gandhari ، التي تعصب عينيها لتشعر بالألم مثل Dhritarashtra.

ومع ذلك ، فإن شاكوني ، شقيق غانداري ، منزعج من الزواج ويتعهد بالانتقام من عائلة كورو.

يلعن الملك باندو من قبل حكيم كينداما أنه سيموت إذا شارك في فعل جنسي. في وقت لاحق ، يتقاعد Pandu إلى الغابة مع زوجتيه. يصبح Dhritarashtra ملك Hastinapur ، على الرغم من عمى له.

تستخدم Kunti قوتها المانترا التي قدمها حكيم دورفاسا للأبناء. لقد استخدمت نعمة لها لتطلب من الأبناء دارما (إله العدل) وفايو (إله الريح) وإندرا (إله السماء). تلد كونتي ثلاثة أبناء من خلال هذه الآلهة التي سميت باسم يوديشتيرا وبهيما وأرجون.

تخبر Kunti أيضًا شعارها للملكة مادري التي أنجبت توأمان اسمه Nakula و Sahadeva من خلال Ashwins.

في وقت لاحق ، يموت Pandu عندما يحاول الانغماس في ممارسة الجنس مع Madri الذي يرتكب Sati بدافع الندم.

لذلك ، يقوم Kunti بتربية الإخوة الخمسة الذين يشار إليهم باسم Pandava Brothers.

كان لدريتارشترا وغنداري مائة ابن وابنة واحدة. يشار إليهم باسم الإخوة Kaurava. جميعهم ولدوا بعد ولادة Yudhishtira. تم تسمية الاكبر باسم Duryodhana. ومن بين الإخوة الآخرين في كاورافا دوشاسانا وفيكارنا وسوكارنا وغيرهم الكثير.

كان هناك تنافس كبير وعداء بين الأخوين Kaurava و Pandava مما أدى في النهاية إلى حرب Kurukshetra.

مؤامرة Duryodhana و Shakuni و Dushasana لقتل Pandavas. اتصلوا بالمهندس المعماري Purochana وطلبوا منه بناء قصر من مواد قابلة للاشتعال مثل lac and ghee. كان منزل لاكشاجراها.

رتبوا لباندافاس مع كونتي للبقاء هناك. أرادوا إشعال النار في القصر. ومع ذلك ، تم تحذير Pandavas من قبل Vidura ، وهربوا عبر النفق ، وذهبوا إلى الاختباء. ومع ذلك ، افترض Kauravas أنهم ماتوا.

في هذه الأثناء ، تتزوج Bhima من Hidimba (a rakshashi) ، ولديهما ابن اسمه Ghatotkachh.

بينما كان Pandavas مختبئًا ، كان هناك swayamvara بيد أميرة Panchala Draupadi. Pandavas متنكرا في زي Brahmins جاء لحضور swayamvara.

كانت المهمة هي إطلاق عين سمكة اصطناعية متحركة معلقة على سقف أثناء النظر إلى انعكاسها في الزيت أدناه.

فشل جميع الأمراء ، ولم يتمكن الكثيرون من رفع القوس نفسه. أخيرًا ، تم فتح سوايامفارا للبراهمين. فاز أرجون في المسابقة وتزوج دروبادي.

عادت عائلة باندافا إلى المنزل وأخبروا والدتهم كونتي أن أرجون قد فازت في مسابقة وطلبت منها أن تنظر في ما أحضروه.

ومع ذلك ، فإن كونتي دون النظر إلى ما جلبوه يخبرهم أن يشاركوا فيما بينهم ما ربحه أرجون. لذلك ، ينتهي الأمر بـ Draupadi أن تكون زوجة جميع إخوة Pandava.

في وقت لاحق ، تمت دعوة الإخوة Pandava للعودة إلى Hastinapur. كسروا صفقة مع عائلة كورو وحصلوا على جزء من المملكة على شكل غابة برية.

ومع ذلك ، حولت Pandavas المنطقة إلى منطقة مجيدة وبنت العاصمة في Indraprastha.

Yudhishtira ينفذ حفل Rajasuya Yagna ونجح في الحصول على مكانة مرموقة بين الملوك.

أرجون يتزوج سوبهدرا أخت كريشنا.

Pandavas تدعو Kauravas إلى Indraprastha.

شعر Duryodhana بالغيرة من ثروة Pandavas. لقد ظن خطأ أن البركة هي الأرضية وسقطت فيها. تعرض للإهانة من قبل Draupadi. يقرر Duryodhana الانتقام ويستضيف لعبة نرد بناءً على اقتراح شاكوني.

لعب Shakuni لعبة النرد ضد Yudhistira. ومع ذلك ، فقد Yudhistira كل ثروته ومملكته. في النهاية يقامر إخوته بنفسه وزوجته دروبادي في العبودية.

Duryodhana وغيره من Kauravas يهينون Pandavas. يحاول Dushasana خلع ملابس Draupadi أمام التجمع بأكمله. ومع ذلك ، تمنع كريشنا ذلك بأعجوبة من خلال جعل فستانها لا نهاية له.

أمرت Pandavas بالنفي لمدة 12 عاما. في السنة الثالثة عشر ، يجب أن يظلوا مختبئين. ومع ذلك ، إذا تم اكتشافهم في عامهم الثالث عشر في المنفى (بواسطة Kauravas) ، فيجب عليهم الذهاب إلى المنفى لمدة 12 عامًا أخرى.

قضى الأخوان باندافا ثلاثة عشر عامًا في المنفى. حدثت العديد من المغامرات خلال هذه الفترة. يقضون السنة الأخيرة متنكرين في محكمة فيراتا.

عندما ينتهي نفيهم ، يتفاوض الباندا على العودة إلى إندرابراسثا بمساعدة Kauravas بمساعدة كريشنا كمبعوث لهم. ومع ذلك ، رفض Duryodhana طلبهم ولم يعيد مملكتهم.

أخيرًا ، جمعت Kauravas و Pandavas جيوشًا ضخمة وقاتلوا ضد بعضهم البعض في حرب ماهابهاراتا العظمى المعروفة باسم حرب Kurukshetra. فاز باندافاس في حرب ماهابهاراتا في كوروكشيترا.

حرب ماهابهاراتا

يستدعي Kauravas و Pandavas جيوشًا ضخمة ويصطفون للمعركة في Kurukshetra. ومن المعروف شعبيا باسم حرب كوروكشترا.

شمل حلفاء Pandavas ممالك بانشالا وكاسي وماغادا ودواراكا وكيكايا وباندياس وتشيدي وماتسيا وتلينجا ويادوس ماتورا وبعض العشائر الأخرى.

ضم حلفاء كورافاس ممالك أنجا ، وسندوديسا ، وغاندهارا ، ومدرا ، وأفانتي ، وكمبوجاس ، وماهيشماتي ، والعديد من الممالك الأخرى.

كان Balaram (الأخ الأكبر للورد كريشنا) غير سعيد بسبب الصراع المتطور وقرر الذهاب في رحلة الحج. تولى كريشنا دورًا غير مقاتل وعرض أن يكون سائق عربة لأرجون.

فقط عندما كانت المعركة على وشك البدء ، تخلى أرجون عن ذراعيه وسقط في اليأس. أخبر كريشنا أنه لا يستطيع محاربة هؤلاء الناس لأنهم أقاربه ومعلموه وإخوته.

ومع ذلك ، يذكره كريشنا بواجباته في Kshatriya ويحفزه على القتال من أجل القضية العادلة. يتم تلخيص هذا الخطاب الفلسفي في Bhagavad Gita.

يقتنع أرجون ويلتقط قوسه مرة أخرى لمحاربة Kauravas.

اندلعت حرب ماهابهاراتا الكبرى لمدة 18 يومًا. كانت معركة دامية في كوروكشيترا شارك فيها 18 "أكشاوهين" (جيش) ، 7 منهم على جانب باندافاس و 11 على جانب كورافاس.

ملحوظة: 1 akshauhini = 21870 عربة + 21870 فيل + 65.610 حصان + 109350 جندي على الأقدام

كانت الخسائر عالية في كلا الجانبين.

في النهاية ، فاز باندافاس في حرب ماهابهاراتا.

قُتل جميع أبناء Dhritarashtra في معركة Kurukshetra بما في ذلك Duryodhana و Dushasana. قُتلت كارنا ، الابن الأكبر لكونتي الذي ولد قبل زواجها من باندو ، على يد أرجون.

توفي جورو دروناشاريا ، مدرس Kauravas و Pandavas. ورقد بشما وهو يحتضر على سرير من السهام. قُتل أبهيمانيو ، ابن أرجون وسوبهادرا ، على يد كورافاس.

في نهاية حرب ماهابهاراتا ، نجا فقط باندافاس ، كريبا ، أشواتاما ، ساتياكي ، يويوتسو ، كريتافارما ، وكريشنا.

بعد حرب ماهابهاراتا ، توج Yudhishthira كملك Hastinapur و Indraprastha. حكم الباندافا مملكة هاستينابور لستة وثلاثين عامًا وبعد ذلك سلموا مقاليد الحكم لابن أبيمانيو ، باريكشيت.

صعد كل من Pandavas و Draupadi منحدرات جبال الهيمالايا نحو الجنة. سقطوا واحدا تلو الآخر في رحلتهم الأخيرة. أخيرًا ، صعدت أرواحهم إلى السماء.

شخصيات ماهابهاراتا

هنا ، قدمنا ​​وصفًا موجزًا ​​للشخصيات الرئيسية في الملحمة الهندية العظيمة ماهابهاراتا.

بهشما

كان Bhishma الذي كان اسمه الأصلي Devavrata هو الابن الوحيد الباقي لشانتانو و Ganga. لقد تعهد بأنه سيعيش حياة العزوبة ولن يطالب أبدًا بعرش هاستينابور. خدم Bhishma مملكة Hastinapur حتى أنفاسه الأخيرة. لقد كان محاربًا عظيمًا ورجل الأخلاق والانضباط والإنصاف.

اللورد كريشنا

تم تصوير الإله المحبوب على أنه مصلح سياسي في ملحمة ماهابهاراتا العظيمة. يلقي خطبة بهاجافاد جيتا إلى أرجون قبل بدء حرب ماهابهاراتا في كوروكشيترا. يوافق اللورد كريشنا على أن يكون قائد العربة لأرجون في المعركة في كوروكشيترا. إنه يؤيد البر والتوازن في قصة ماهابهاراتا بأكملها.

يوديستيرا

هو الاكبر بين الاخوة باندافا. يُدعى أيضًا باسم "دارماراج". يعتبر Yudhistira الأكثر حكمة من بين الإخوة Pandava. إنه مثال للفضيلة.

أرجون

إنه أحد الإخوة Pandava. تم تصوير أرجون على أنه الرماة الأكثر مهارة في قصة ماهابهاراتا. يلعب دورًا حاسمًا في انتصار Pandava في معركة Kurukshetra ضد Kauravas. إنه رجل حسن الأخلاق والصلاح والانضباط. إلى جانب دروبادي ، تزوج أرجون من سوبهدرا ويوليبي.

بهيمة

إنه أحد الإخوة Pandava. في الواقع ، كانت Bheema أقوى شخصية في Mahabharata. امتلكت بهيمة قوة 10000 فيل. كان نصف جسده من فاجرا. قتل بهيما العديد من إخوة كاورافا في حرب ماهابهاراتا بما في ذلك Duryodhana و Dushasana. كما قتل باكاسورا وجارسند وكيتشاك وكيرميرا وهيدمب.

ناكولا

كان ناكولا أحد إخوة باندافا. كان ابن مادري التي كانت زوجة باندو الثانية. كان ناكولا محاربًا عظيمًا مثل إخوته. حقق العديد من المآثر في حرب ماهابهاراتا. هزم دوشاسانا في اليوم الأول للمعركة.

سهاديفا

كانت Sahadeva أصغر باندافا. كان ابن مادري. لقد كان محاربًا عظيمًا. قتل Sahadeva شكوني وكذلك ابنه المسمى Ulooka في حرب ماهابهاراتا. كان أيضًا خبيرًا في علم التنجيم. طلب كريشنا نصيحته لمعرفة الوقت المناسب لبدء الحرب.

كارنا

كانت كارنا الابن غير الشرعي لكونتي الذي ولد قبل زواجها من باندو. نشأ على أنه سوتا بوترا. يتمتع بمكانة كونه أحد الشخصيات المركزية في قصة ماهابهارات. كان كارنا محاربًا عظيمًا. كان شخصًا طيب القلب وكان يُعرف باسم "دانفير" كارنا. وقف إلى جانب Kauravas في حرب ماهابهاراتا.

Dronacharya

كان Dronacharya المعلم الملكي (المعلم) في Kauravas و Pandavas. لقد كان محاربًا ممتازًا ولديه مهارات قتالية رائعة.

أبهيمانيو

أبهيمانيو هو ابن أرجون وسوبهادرا. كان ماهرًا في الحرب. ومع ذلك ، كان محاصرًا ومات في قتال "شاكرافيوه" ببسالة ضد Kauravas في حرب ماهابهاراتا.

دوريودهانا

كان الابن البكر لدريتاراشترا وغانداري. قاد Kauravas في حرب ماهابهاراتا. كان Duryodhana محاربًا ماهرًا. لقد كان قائدا قويا وقويا. مات على يد Bheema في معركة Kurukshetra.

شكوني

كان شقيق الملكة غانداري. كان شاكوني أحد أكثر الشخصيات المكروهة في ماهابهاراتا. لقد كان سياسيًا ذكيًا وبطلًا في لعبة النرد. قُتل على يد Sahadeva في حرب ماهابهاراتا.

سانجاي

كان سانجاي ينعم بـ "ديفيا دريشتي" بقلم فياسا وروى حرب ماهابهاراتا لدريتارشترا. كما كان قائد العربة ومستشار Dhritarashtra.

دوشاسانا

كان الأخ الأصغر لدوريودهانا. جر دوشاسانا Draupadi بشعرها إلى محكمة كورو عندما أمرها Duryodhana في لعبة المكعبات. حاول خلع ملابس دروبادي. قتله بهيما في حرب ماهابهاراتا.

Dhritarashtra

كان ملك هاستينابور الأعمى. يفتقر إلى قدرات الملك ويفشل في الحفاظ على السلام في عائلته ومملكته.

غانداري

كانت زوجة Dhritarashtra التي عصبت عينيها لتشعر بألم وعجز زوجها. كانت غانداري واحدة من أقوى الشخصيات النسائية في قصة ماهابهاراتا. كانت هي التي سبت اللورد كريشنا لأنه فشل في تجنب الحرب بين Kauravas و Pandavas.

كونتي

كانت الزوجة الأولى للملك باندو وأم يوديستيرا وبهيما وأرجون. كما أنجبت ابنًا غير شرعي ، كارنا ، قبل زواجها من باندو. كانت أمًا عظيمة ترافق الإخوة باندافا عندما يتم إرسالهم إلى المنفى.

بعض القصص غير المروية من ماهابهاراتا

هنا ، نشارككم بعض الحكايات غير المروية وغير المعروفة من الكتاب المقدس العظيم لماهابهاراتا.

قصة السهام الذهبية الخمسة

مع تقدم حرب ماهابهاراتا ، كان Kauravas في الجانب الخاسر. لقد عانوا من خسائر فادحة. لذلك ، أصبح Duryodhana قلقًا واقترب من Bhisma ذات ليلة.

اتهم Duryodhana Bhishma بأنه لم يكن يخوض الحرب بكل قوته وكان يفضل Pandavas.

انزعج Bhisma بشدة من هذا الاتهام من Duryodhana والتقط على الفور خمسة أسهم ذهبية.

ردد بعض المانترا وأعلن أنه سيقتل غدًا جميع إخوة باندافا بهذه الأسهم الذهبية الخمسة.

ومع ذلك ، أراد Duryodhana الوصاية على تلك الأسهم الذهبية الخمسة وأخبر Bhishma أنه سيعيدهم في صباح اليوم التالي.

بمجرد أن أنقذ أرجون Duryodhana من براثن Gandharvas. أخبر Duryodhana أرجون أن يطلب نعمة. ومع ذلك ، قال أرجون إنه سيطلب هذا الشرف عندما يحتاج إليه.

كان اللورد كريشنا هو من ذكّر أرجون بنعمته غير الراضية. أمر كريشنا أرجون بالاقتراب من Duryodhana. أخبر أرجون أن يطلب الأسهم الخمسة الذهبية.

لذلك ، طلب أرجون السهام ، وبما أن Duryodhana كان مقيدًا بوعده ، كان عليه أن يفي بكلماته. ثم أعطى Duryodhana جميع الأسهم الذهبية الخمسة لأرجون.

كان اللورد بالارام والد زوجة أبهمانيو

كان أبهيمانيو متزوجًا من فاتسالا ابنة اللورد بالارام. ومع ذلك ، أراد بالارام أن يتزوج فاتسالا من ابن دوريودهانا لاكسمان.

كان أبهيمانيو وواتسالا في حالة حب ويريدان الزواج من بعضهما البعض.

طلب أبهيمانيو من أخيه غاتوتكاش مساعدته. خدع Ghatotkachh وأرعب Laxman لدرجة أنه أخذ نذرًا بأنه لن يتزوج طوال حياته.

كان Yuyutsu هو داسي بوترا Dhritarashtra

كان Yuyutsu هو dasi Putra of Dhritarashtra وولد من Sauvali (خادمة) التي حضرته عندما تم إعلان Gandhari حاملاً. تم الاستيلاء على Dhritarashtra من قبل سحر Sauvali واستخدمها لإشباعه الجنسي. وهكذا ، وُلد يويوتسو في سوفالي باسم داسي بوترا من ديريتاراشترا.

قام ملك Udupi بإطعام Kurukshetra Warriors

في حين أن مئات الملوك انحازوا إلى جانب أو آخر ، اختار ملك أودوبي أن يظل محايدًا وعرض أن يكون مقدم الطعام لهذه المعركة. في الواقع ، العديد من الناس Udupi يقدمون الطعام حتى اليوم. الشيء المدهش هو أنه لم يتم إهدار أي طعام طوال 18 يومًا من المعركة.

اعتاد ملك أودوبي زيارة خيمة كريشنا كل ليلة. قدم له الفول السوداني المسلوق في الليل. إذا أكل كريشنا عشرة حبات من الفول السوداني ، فسيعلم الملك أن 10000 شخص سيموتون غدًا. لذلك ، في اليوم التالي ، كان سيطهو طعامًا أقل من 10000 شخص.

آخر اختبار كارنا

كان كارنا مستلقيًا في ساحة المعركة وكان في لحظاته الأخيرة. أراد كريشنا اختبار كرمه. لذلك اتخذ شكل براهمين فقير واقترب من كارنا. قال كريشنا (كبراهمين فقير) لكارنا ، "لقد سمعت سمعتك كشخص خيري وأطلب منك هدية." أجابت كارنا: "سأعطيك ما تريد".

لذلك ، طلب كريشنا كمية صغيرة من الذهب.

التقط كارنا حجرا وخلع أسنانه. عرضه على "البراهمة".

ومع ذلك ، أراد كريشنا اختبار كارنا أكثر.

لذلك ، كريشنا في مظهره كما قال براهمين ، "لا يمكنني قبول هذا لأن الأسنان تتساقط من الدم."

ناشد كارنا ، "سوامي ، من فضلك انتظر" ، وعلى الفور أخرج سهمه ووجهه نحو السماء. بدأ المطر يتساقط من الغيوم. لذلك ، تم تنظيف الأسنان بماء المطر. قدم كارنا أسنانه الذهبية بكلتا يديه إلى البراهمين.

الآن ، كشف كريشنا عن هويته الحقيقية لكارنا. وقد قدر عاليا روح التضحية التي أظهرتها كارنا. قال: اسألني ماذا تريد.

ومع ذلك ، قدم كارنا تحياته إلى اللورد كريشنا وقال إنه يشعر بالبركة بوجود رؤية الرب التي تكفيه.

حسنًا ، هذا كل ما لدينا من أجلك في هذا المنشور.

نأمل أن تكون الآن على دراية كاملة بقصة ماهابهارات وحربها. يقدم لك سردًا قصيرًا ولكنه ثاقب لقصة Mahabharat والحرب.

نأمل أن يكون العرض قد أعجبك. شكرا للقراءة. يرجى مشاركة المنشور عبر الشبكات الاجتماعية الشعبية. نحن نرحب بتعليقاتكم.


ولادة بارباريك السابقة

Barbarik أو Barbarika الذي ولد كإنسان كان Yaksha في ولادته السابقة.

مرة واحدة قام اللورد براهما وجميع الديفاس بزيارة Vaikuntha لطلب المساعدة من اللورد Vishnu ضد Adharma المتزايدة على الأرض. لقد أرادوا أن يقضي اللورد فيشنو على كل قوى الشر الموجودة على الأرض ، لأنه حافظ العالم.

أخبرهم اللورد فيشنو أنه سيتجسد قريبًا كإنسان على الأرض ويقضي على كل قوى الشر.

ثم أخبر Yaksha الديفا أنه لا داعي لأن ينزل اللورد Vishnu إلى الأرض. لأنه هو نفسه قادر على القضاء على كل العناصر الشريرة على الأرض وحده.

هذا يؤلم اللورد براهما كثيرًا وقد شتمه أنه عندما يحين الوقت للقضاء على كل قوى الشر من الأرض ، فإن اللورد فيشنو سيقتله أولاً.

يعني في الأساس أن Yaksha لن تحصل على فرصة لقتل العناصر الشريرة. حيث سيُقتل بتجسد اللورد فيشنو أولاً.

هذا ما حدث عندما ولدت Yaksha باسم Barbarika. اللورد فيشنو في شكل كريشنا يسعى وراء رأسه في الصدقة نتيجة لعنة.

نسخة أخرى من القصة

كما رأينا أعلاه ، يتحدى كريشنا بارباريك لربط جميع أوراق شجرة بيبال التي كان يقف تحتها ، باستخدام سهامه. ويبدأ سهم واحد في التحليق فوق قدمه لكنه لا يخترقها.

لكن في نسخة أخرى من القصة ، يخترق هذا السهم قدمه بسبب الورقة التي يخفيها كريشنا تحت قدمه.

هذا يجعل نقطة ضعف في ساقه. قبل هذا الحدث ، حصل كريشنا على نعمة من حكيم دورفاسا أن جسده بالكامل محصن ضد جميع الأسلحة باستثناء ساقه.

في وقت لاحق في Mausala Parva ، ضرب صياد يدعى سارة قدم كريشنا بالسهام ، ظنًا أنها ساق غزال. هذا يؤدي إلى وفاة كريشنا لأن ساقه هي نقطة ضعفه الوحيدة وأيضًا ليست محصنة ضد الأسلحة.

وهكذا يلعب سهم Barbarik دورًا مهمًا في وفاة اللورد كريشنا.


1. لم يكن لشكوني أي كراهية ضد Pandavas

كان العداء الرئيسي لشكوني ضد بهيشما بيتاما. يدعو Bhishma عائلة Shakuni لتناول وجبة ويحبسهم من خلال إعطائهم الحد الأدنى من الطعام. يفعل هذا عندما علم أن الملك سوبالا أعطى برجًا كاذبًا عندما تزوج غانداري من دريتاراشترا كخيانة. توقع المنجمون أن زوج غانداري الأول سيموت ، لذلك تزوجت من ماعز وتم التضحية بالماعز. لذلك كان Dhritarashtra هو زوجها الثاني وكان مختبئًا من عائلة Kuru.

2. كان النرد لشكوني مصنوعًا من عظام والده.

عندما تم حبس جميع أفراد العائلة في قبو مع الحد الأدنى من الطعام ، قرر الملك سوبالا أن يعيش فرد من أفراد عائلته بأي ثمن للانتقام من Bhishma وعائلة Kuru لهذا السلوك من Bhishma. لذلك تم اختيار شاكوني ، الذي كان أصغر وأذكى الابن ، من خلال تقديم كل وجبات الآخرين للبقاء على قيد الحياة. في آخر نفس ، طعن سوبالا ساق شاكوني وطلب منه أن يتذكر الألم وتذكر الانتقام ضد عائلة كورو. كما طلب من شاكوني أن يصنع نردًا من عظم فخذه.

3. كان شكوني مخادعًا

لم يكن Shakuni ذكيًا وعقلًا مدبرًا فحسب ، بل كان أيضًا خادعًا ، موهبة يمكنه الاستفادة منها في أي وقت عند لعب لعبة النرد. كان Yudhishthira مقامرًا كبيرًا فقد كل شيء أمام Duryodhana في لعبة النرد بمساعدة Shakuni. أصبح هذا هو السبب الرئيسي لحرب كوروكشترا.

4. كان شاكوني هو الابن المائة للملك سوبالا

لم يكن لشكوني 100 من أبناء أخيه فحسب ، بل كان الابن رقم 100 للملك سوبالا ، لذا أطلق عليه أيضًا اسم Saubala. كان أذكى إخوته ، وبالتالي تم اختياره للبقاء على قيد الحياة عندما ماتت جميع أفراد الأسرة جوعا.

5. كان لشكوني ولدان - أولوكا وفريكاسورا

طلب أولوكا نجل شاكوني من شاكوني العودة إلى غاندهارا والعيش في سلام ووئام لكن شاكوني يرفض تذكر الوعد الذي قطعه لوالده بتدمير عائلة بهشما وكورو بأي ثمن.

6. قتل شاكوني على يد سهاديفا

قتلت سهاديفا شاكوني في اليوم الثامن عشر من حرب ماهابهاراتا. Sahadeva الذي اعتقد أن Shakuni من كل سبب سوء سلوك Draupadi & # 8217s يعد بقتل Shakuni.

7. يوجد معبد مخصص لشكوني.

لا يزال هناك معبد في Pavithreswaram في منطقة Kollam في ولاية كيرالا ، مكرس لشكوني. اعترف مجتمع كورافار بالصفات الجيدة لشكوني وحافظ على ضريحه حتى الآن.

8. كان أمبي كومار ، ملك تاكشيلا ، من نسل شاكوني المباشر

يُعتقد أن أمبي كومار الذي كان ملك تاكشيلا قبل خلعه من قبل تشاندراغوبتا موريا هو السليل المباشر لشكوني. تم العثور على اسم أمبي كومار أيضًا في الأساطير اليونانية للإسكندر الأكبر الذي حصل على قدر كبير من الثروة كتقديم وليس لمهاجمة Takshila.


سر الحرب النووية القديمة

إن أحد أسوأ التهديدات التي تخيم على رأس البشرية في الآونة الأخيرة هو الشبح الكئيب للحرب النووية ، التي حصلنا على آثارها لفترة وجيزة ومأساوية في الحرب العالمية الثانية مع إلقاء القنابل لتأثير مروّع على هيروشيما وناغازاكي ، اليابان. إن التفكير في إمكانية اختزال العالم كله في مثل هذا الدمار هو خوف يلوح علينا باستمرار في هذا اليوم وهذا العصر ، لسبب وجيه ، لكن هذا بالتأكيد هو الخوف الحديث ، أليس كذلك؟ بعد كل شيء ، الأسلحة النووية هي أدوات للبراعة البشرية السادية التي ظهرت فقط خلال القرن الماضي مع تطور تقنيتنا المروعة ، أليس كذلك؟ However, according to ancient texts and some anomalous evidence, it has been alleged by certain conspiracy theorists that nuclear strikes were possibly carried out thousands of years ago, far back in the mists of time.

One of the main historical oddities that has been used to illustrate the possibility of an ancient nuclear war is supposedly contained within the 8th century Sanskrit epic the ماهابهاراتا, which chronicles the Kurukshetra War and battle between Rama and the ancient king known as the Demon Ravana. Within these pages are claimed to be references to some catastrophic event that in many ways sounds exactly like what one would expect a nuclear strike to look like, such as an annihilating explosion described as being “brighter than a thousand suns,” which caused all trees to instantly ignite into flame, and reduced everything in its path to ashes. Indian historian, Kisari Mohan Ganguli, has said of such weapons of mass destruction in old texts:

Indian sacred writings are full of such descriptions, which sound like an atomic blast as experienced in Hiroshima and Nagasaki… The passage tells of combat where explosions of final weapons decimate entire armies, causing crowds of warriors with steeds and elephants and weapons to be carried away as if they were dry leaves of trees.

Interestingly, the texts also mention that survivors of the catastrophe later fell down ill and lost their hair, which undeniably sounds very much like radiation sickness, thousands of years before they should have even known what that was. According to one purported rough translation, one section reads:

A single projectile charged with all the power in the Universe…An incandescent column of smoke and flame as bright as 10,000 suns, rose in all its splendor…it was an unknown weapon, an iron thunderbolt, a gigantic messenger of death which reduced to ashes an entire race. The corpses were so burned as to be unrecognizable. Their hair and nails fell out, pottery broke without any apparent cause, and the birds turned white. After a few hours, all foodstuffs were infected. To escape from this fire, the soldiers threw themselves into the river.

Besides this text, there are various archeological sites throughout the region and indeed the world that supposedly hold evidence of such nuclear destruction in an era long before World War II. One is the site of the mysterious ancient city of Jodhpur, which lies along the edge of the great Thar desert in India, and is said to have long been plagued by unusually high levels of radiation since ancient times. Inhabitants here have long been said to have much higher incidences of cancer, birth defects, and other radiation related complications than other areas, and radiation readings here have quite often gone off the charts. Why should that be?

Another is skeletons supposedly unearthed at the ancient ruins of the city of Mohenjo-Daro, Pakistan, in 1927, which are infused with high radiation levels and appear to have been people who dropped spontaneously where they stood to lie there in the streets, as if from some great weapon of mass destruction that had struck them down instantly. Many of these skeletons, which are strangely devoid of the amount of decay one would expect, were purportedly found lying face down right in the streets, in some cases still holding hands as if they had been anticipating the doom that was coming for them, and some of the rocks of these ruins seem to have been partially crystallized as if by some incredibly intense flash of heat. Indeed, British Indian researcher David Davenport claimed to have found rocks with evidence that they had been mysteriously fused and blasted into glass with heat as high as 1500°C. Something very unusual happened here in around 2,500 BCE, but what it was remains unclear.

Speaking of anomalous fused glass, there are other sites around the world that exhibit the same phenomenon. In December of 1932, a surveyor from the Egyptian Geological Survey by the name of Patrick Clayton found a mysterious sheet of glass buried in the sands of the Great Sand Sea, near the Saad Plateau in Egypt. Such mysterious glass chunks have been found in such disparate places as the deserts of Libya, the Sahara, Mojave, and others. Experts who have looked at such unusual glass formations have often likened them to the sort of glass left behind by nuclear tests at places like the White Sands missile range, in southern New Mexico. Engineer Albion W. Hart famously once likened the glass left behind at the missile range to similar deposits he had personally witnessed in the deserts of Africa, but speculated that the ones he had seen would have had to have come from a blast roughly 10,000 times more powerful than the detonations at White Sands.

Some scientists have tried to explain these vast glass deposits as the result of some meteorite impact, but the lack of any crater makes such speculation problematic. There is also the high purity and transparency exhibited by much of this glass, which is not consistent with a meteorite strike. So what caused these weird glass deposits? No one really has a clue. Evidence such as this and the other accounts we have looked at have caused some theorists to proclaim that it all points to some sort of event or events involving nuclear weapons far in the past, although how this could have occurred is left to speculation, such as that it was due to time travelers, aliens, or both.

Whatever the cause may be, it on the surface seems when looking at these cases that at least the evidence for some sort of ancient nuclear apocalypse is rather solid and undeniable, but did any of this actually really happen? Unfortunately, there are many problems with this idea, not the least of which is that no official historical or archeological account gives any mention of such a cataclysm, and there has been much doubt cast upon the veracity of the claims of ancient texts describing such doomsday events. There has also been much criticism aimed at the methodologies used and the way the findings made at places like Mohenjo-Daro were analyzed and interpreted, with later studies showing that the bodies were not merely lying in the streets, but had actually merely been displaced from their original graves. Their bodies were also explained as being so well preserved due to the dry and hot climate of the region.

Other findings such as the fused glass and radiation have also been looked at with a skeptical eye, likely caused by rational reasons, and since the buildings themselves are mostly intact it seems odd to presume a nuclear blast should have swept through this site, although the area could have been built up again after the strike. The ancient texts describing some doomsday scenario have also been called into question, with Brian Dunning from the site Skeptoid perusing the translated version of the Mahabharata for any references to a nuclear war and finding none, leaving him forced to maintain that such tales are fabricated at best. You can read Dunning’s rather thorough deconstruction of the ancient nuclear war theory here.

Despite all of this debunking, the matter is not really settled for some, and many mysteries remain. There are certainly many conspiracy theorists who stand by the notion that such an ancient nuclear war really did happen, that the evidence proves it, and it seems that the debate will keep going on for some time. It is curious to wonder about how, if such an event ever really took place, did this all come to pass? Why would such sophisticated agents of destruction be available so many thousands of years ago and who would have been behind deploying them and for what reasons? We will never know either way, but we can hope that it never happens again.


What Happened After The Mahabharata War Is Something You Weren't Taught In School

Mahabharata is a nearly perfect example of how to go about your life except, of course, the war. The war of Kurukshetra, is considered to be one of the bloodiest wars ever fought in human history. It was so monstrous that despite lasting for only eighteen days, it resulted in the death of almost 80 percent of the Indian male population, and its narrative forms more than a quarter of the book. What’s widely known is that the Pandavas won and the Kauravas lost. Ever imagined what happened after the Pandavas won? Who all survived? How long did the Pandavas rule Hastinapur? How did they finally die or were they actually murdered? And most importantly, what happened with Lord Krishna? Well, here are the (probable) answers.

1) After winning the war of Kurukshetra, Pandavas are crowned the rulers of Hastinapur with Yudhistira being at the helm of affairs. A grief-stricken Gandhari curses Krishna wishing for him and the whole Yadav clan a painfull death just like her sons (Kauravas).

2) Pandavas rule Hastinapur for 36 long years. Meanwhile, Gandhari’s curse to Lord Krishna starts taking shape. Witnessing ominous events in Dwarka, Krishna leads an exodus of the entire Yadav clan to Prabhasa. In Prabhasa, a murderous rebellion ensues amongst the clan, and the Yadavs end up killing each other to the extent of almost wiping out their entire race.

3) While trying to extinguish the rebellion, a hunter mistakenly shoots an arrow at the ‘mortal’ Lord Krishna, ultimately killing him. Thereafter, Krishna merges in the image of Vishnu and leaves his mortal human body. After the demise of Lord Krishna, Ved Vyasa tells Arjuna that the purpose of his and his brothers’ lives is over.

4) At about the same time, Dwapara Yuga is on the verge of ending, and Kali Yuga is about to start. Looking at the chaos and adharma creeping into his kingdom, Yudhistira crowns Parikshit as the king, and the Pandavas, along with Draupadi, decide to climb the Himalayas as a final penance to reach heaven. A stray dog (Lord Yama in disguise) joins them on their way to the top.

5) As the pack climbs up, one by one, they start falling to their death. It starts with Draupadi, and Bheem is the last to fall to death. The reasons for their death are associated with their desires, issues, and troubles caused by their pride. Only Yudhistira, who didn’t take pride in anything, along with the dog, makes it to the gateway of heaven atop the Himalayas.

6) At the gateway of heaven, Lord Yama, disguised as the dog, reveals his identity and before letting Yudhistira enter heaven, takes him on a tour through the gallows of hell. In hell, Yudhistira witnesses his brothers and Draupadi redeeming their sins. Lord Indira, then, takes Yudhistira to heaven and promises him that his brothers and Draupadi will be there.

This is how Lord Krishna and the Pandavas, the most important characters of Mahabharata, left the mortal world. After this, began the Kali Yuga, which is the world as we know today.


A Woman Ruined by Warriors: The Story of Amba

Before Shikhandi’s reincarnation, in a previous life he was born as a woman named Amba. Amba was the eldest of the three daughters of the King of Kashi along with her sisters Ambika and Ambalika. Bhisma, abducted the princesses and presented them as brides to his sickly brother Vichitravirya, the crown prince of Hastinapura.

Amba was brave enough to protest. She told Bhisma that she had fallen in love with Salva, another warrior, and was not willing to marry anyone else. The code of honor among the kshatriyas (warriors) prohibited the taking of a woman who loved another. Therefor Vichitravirya married only her two sisters and Bhisma sent Amba back to Salva.

However, Amba paid dearly for voicing her resistance. In a cruel turn of events, Salva used the same kshatriya code to reject Amba. Salva refused to marry Amba, who he considered soiled by contact with another man (Bhisma). The distraught Amba then returned to Hastinapura, but the crown prince Vichitravirya wanted nothing to do with her. Amba demanded that Bhisma marry her himself, but he had sworn an oath never to enter matrimony. “When you took the vow never to be with a woman, what gave you the right to abduct me?” Amba cried as Bhisma ignored her. Amba implored other warriors to kill Bhisma in her name, but no one would stand up against Bhisma, the most powerful and respected warrior of his generation. Except for one man Parashurama, a great warrior and Bhisma’s own mentor. However, even he failed in his mission.

Amba renounced all hope and commenced a life of the most severe austerities, living only on fresh water and air. One day, the god Shiva took pity and appeared before her. Amba recanted him her woeful tale and her wish to avenge herself on Bhisma. “Make me the cause of his death,” she begged him. In response Shiva blessed her: “In your next life, you will remember all the sorrow that Bhisma caused you. You shall be born as the son of Drupada and become a maharatha (master of all battle formations and strategies). You shall cause the death of Bhisma.” To accelerate this process, Amba immediately leapt into a funeral pyre. However, she was not reincarnated as a man - she was reborn as Shikhandini, the daughter of King Drupada of Panchala.

Like this Preview and want to read on? تستطيع! JOIN US THERE ( مع سهولة الوصول الفوري ) and see what you’re missing!! All Premium articles are available in full, with immediate access.

For the price of a cup of coffee, you get this and all the other great benefits at Ancient Origins Premium. And - each time you support AO Premium, you support independent thought and writing.


Krishna in Mahabharata – Treachery at Kurukshetra

السائل: Krishna in Mahabharata, always talked about dharma and adharma, but during the Kurukshetra war, he used deceit to kill most of the great warriors, such as Bhishma and Dronacharya. Did he not practice what he taught?

Abhimanyu enters chakravyuha - stone carving at the Hoysaleswara temple, Halebid, India.

It was a rule of the war that when the sun sets, they must stop fighting. In the evening, when Arjuna came back to his camp, he saw his people mourning and realized that Abhimanyu had been killed in such a way. In straight battle, only very few men could have defeated Abhimanyu. Someone described how they had surrounded him from all sides and slain him. Arjuna took a vow: “By tomorrow sundown, I will have killed Jayadrada. Otherwise, I will kill myself.” Hearing this, Duryodhana was overjoyed. He thought all they have to do was to completely protect Jayadrada, and Arjuna would die that night by his own hand, because he would stick to his word.Jayadrada was terrified. He wanted to quit the battle and go home. Duryodhana told him that this would not be good for their reputation. He said to Jayadrada, “Don’t worry. We will deploy all our forces to protect you.”

The next day, they formed a huge protective formation forJayadrada so that he would not get killed. But from the first moment of the battle, Arjuna started penetrating through the opposing army towards Jayadrada, because if he did not kill Jayadrada, he would have to kill himself.

At the same time, Satyaki and Burishwara got into a fight. Satyaki, a close friend of Krishna and Arjuna, had an old feud to settle with Burishwara, who was over 70 years of age but still a great warrior. Satyaki was supposed to protect King Yudhisthira. But overcome by personal emotions, he left Yudhisthira’s side and went towards Burishwara to attack him. When Arjuna saw that the king was left unprotected, he got concerned. But he could not divert his attention, since his own life was at stake. He continued to go towards Jayadrada. Satyaki attacked Burishwara, but after some time, Burishwara knocked down Satyaki from his chariot. Satyaki lost all his weapons and almost fainted. Burishwara descended from his chariot and put his foot on Satyaki’s chest. Krishna saw this. Satyaki had been a staunch and a reliable lieutenant to him for many years. Krishna knew his abilities and limitations, and that Satyaki could not defeat Burishwara.

Map showing the place Kurukshetra, in the state of Haryana, India.

Krishna told Arjuna, “Burishwara is going to kill Satyaki. You must get Burishwara first before he kills Satyaki.” Arjuna said, “How can I do that? Burishwara is fighting with Satyaki. Shooting him now would be against the Kshatriya dharma.” Krishna told him, “Satyaki has come here only to fight for you. How can you let someone kill him now? Save him.” Arjuna said, “No. It is against the law.” Then Burishwara pulled out his sword in order to decapitate Satyaki. Again Krishna said, “Your friend, who put his life at stake for you, will be slaughtered now if you don’t reach out to him. Will you let him die like this? What kind of dharma is this?” All this time, Arjuna’s arrow was aimed at Jayadrada. When Burishwara was about to decapitate Satyaki, Arjuna turned and shot the arrow at Burishwara. Burishwara’s right hand got severed. He looked around and said to Arjuna, “How could you do this? While I was fighting with another man, you shot me from behind and severed my hand? Anyone who has Kshatriya blood in him wouldn’t do such a dastardly act. I know you wouldn’t have done this by yourself. This cowherd with whom you are must have influenced you.” Arjuna’s anger flared up, and he said, “Yesterday, when you, a great warrior, joined many others to surround my son, a 17-year-old boy, and stab him from behind, where was your dharma? What are you talking about now?” Ashamed of the act that he had committed the day before, Burishwara put his head down. He went next to his chariot and sat down in lotus posture.

Satyaki became conscious again and looked around, completely bewildered. He did not know what had happened. When he saw Burishwara sitting there, his old emotions and rage took over. Burishwara’s severed hand, still holding his sword, was lying there on the ground. Satyaki threw the hand away, picked up the sword, and went towards Burishwara. Both Krishna and Arjuna were screaming, “Stop! Don’t do this, Satyaki!” But Satyaki loped off Burishwara’s head, while the latter was sitting with eyes closed. Krishna put his head down he had not wanted this. Arjuna was totally aghast about what Satyaki had done. But Satyaki was exalted, because he had been able to take revenge at last.

Day by day, as the war went on, all dharma was broken. The first day, they fought by the law. The second day, they started breaking the law, and by the fourteenth, fifteenth day, all law was broken. People did what they wanted and killed each other at will.

Arjuna continued to penetrate towards Jayadrada, but it looked like Jayadrada was out of reach for him. The whole Kaurava army had rallied around to protect him. When Krishna saw that there was no way for Arjuna to defeat Jayadrada in this situation, he used his magic and made a huge cloud appear, so that it looked like it was sunset. Seeing this,Jayadrada was absolutely thrilled and relieved, because he thought the battle was over for the day, and he had survived, which meant Arjuna would die that day. The whole Kaurava army was exalted and shouted slogans of victory. Everyone had put their arms down. But the sun came back, and Arjuna shot Jayadrada and he fell. One more deception.

As if that was not enough, when Karna and Arjuna came to fight, Krishna interfered again. Karna and Arjuna were evenly matched in their martial arts. For everything that Arjuna did, Karna had an answer. But Karna had one special weapon, the astra, for which Arjuna had no answer. Karna aimed it at Arjuna’s forehead, and was about to shoot and kill him. When Krishna saw this, once again using his magic, he made Arjuna’s chariot sink a few inches into the earth. The weapon knocked off Arjuna’s crown and made him faint for some time, but it did not enter his head as intended. Many times, Krishna did such things. This was much more than just deception.

Pandavas lose the game of dice, Draupadi is presented in the court.

What is the justification? It is not that his dharma is higher and someone else’s is lower. What they were facing in the war was colossal evil. The level of injustice that Duryodhana, Shakuni, Karna, and all the others created from day one was too high, from the time they tried to murder Bhima by poisoning him, and by tying him up and putting him in the river. Then the game of dice, which was total cheating, and the disgrace of trying to disrobe Draupadi in public. Then trying to burn the Pandavas in the palace that was built of lac and sulfur, and again cheating them out of their kingdom. There was an endless number of events that led to this war. Everywhere, they used deceit without any qualms. When they were at an advantage, there was no dharma for them. When they were at a disadvantage, they were talking dharma as a tool to benefit from. But the next moment, they were the same again.

Krishna in Mahabharata says, “What they are doing is adharma what we are doing is also adharma, but we are doing it with an intention of establishing dharma. They are doing it with the intention of establishing adharma.” It is not a question of right and wrong. It is a question of purpose, and of whether you would be successful within the limitations of the law or not. He did not say what he was doing was right – he knew it was wrong. But what he was trying to achieve was right. That is why he did all this.

ملحوظة المحرر: Watch the Leela series, where Sadhguru explores the life and path of Krishna.