هل حاولت القوات الشمالية إعادة استعباد الأمريكيين الأفارقة في المزارع الجنوبية خلال الحرب الأهلية؟

هل حاولت القوات الشمالية إعادة استعباد الأمريكيين الأفارقة في المزارع الجنوبية خلال الحرب الأهلية؟

في إعادة الإعمار الأسود في أمريكا، W.E.B. يجادل دو بوا أنه خلال الحرب ، حاولت القوات الشمالية - في هذه الحالة تحت قيادة ناثانيال بي بانكس - أحيانًا إعادة الأشخاص المستعبدين إلى المزرعة ، وأن هذه الخطة فشلت:

ولكن بمجرد أن حاول بانكس إعادة المحررين إلى المزارع وجعلهم يعملون في ظل نظام العبيد نصف العسكري ، فشلت الخطة. لقد فشلت ، ليس لأن الزنوج لا يريدون العمل ، ولكن لأنهم كانوا يضربون ضد هذه الظروف الخاصة للعمل. عندما بدأ ، بسبب الاحتجاج الواسع ، بالنظر في الأمر ، رأى طريقا واضحا. اختار الزنوج للخروج والنظر في الظروف وتقديم تقرير عما هو مطلوب ، وقاموا بعمل مسح أمين. أقام دولة صغيرة مع قسم التعليم فيها ، بملكية الأرض والعمل المنظم ، وبعد التجربة أدارت نفسها.

ليس من الواضح ما هو مصدر Du Bois هنا - ربما كان معروفًا في ذلك الوقت. هل يمكن لأحد أن يوصي بمصادر تصف هذه المحاولات من قبل الاتحاد لإعادة استعباد الأشخاص المحررين مؤقتًا في نفس المزارع؟ ما مدى انتشار هذا وكيف قامت النخب العسكرية في الشمال بترشيده؟


هذا يشير إلى المنطقة المحيطة بنيو أورلينز ، كاليفورنيا. 1863-5. لم ينطبق إعلان التحرر على ولاية لويزيانا السفلى ، التي كانت بالفعل تحت احتلال الاتحاد. تم تطبيقه فقط على المناطق التي كانت في حالة تمرد في 1 يناير 1863. ظل العبيد في ولاية لويزيانا السفلى مستعبدين حتى صدور التعديل الثالث عشر في 6 ديسمبر 1865.

لذلك لم يتم إعادة استعباد هؤلاء الناس. من الناحية القانونية ، لم يتم تحريرهم بعد.

بالنسبة لقائد اتحاد في منصب بتلر ، كان هناك تناقض حاد بين (أ) خوض حرب أصبح هدفها المعلن التحرر و (ب) توقع المساعدة في حماية "حقوق الملكية" على العبيد. تشير المناقشة المفيدة في التعليقات إلى أنهم وجدوا طرقًا مبتكرة لحل هذا التناقض ، بما في ذلك تصنيف العبيد على أنهم ممنوعات.


من ماكفرسون معركة صرخة الحرية، ص 711:

كما أدت الحاجة إلى مصانع النسيج الشمالية والبريطانية للقطن إلى قيام الجيش بتعيين العديد من الأشخاص المحررين للعمل في زراعة القطن - غالبًا في نفس المزارع التي قاموا فيها بنفس عمل العبيد. ظلت بعض هذه المزارع في أيدي الحكومة وكان يديرها "مشرفون على العمل" أرسلتهم جمعيات مساعدة المحررين في الشمال. وتم تأجير البعض الآخر لرجال أعمال يانكيين كانوا يأملون في جني أموال طائلة من زراعة القطن بالعمالة المجانية. وظل آخرون في أيدي أصحابها ، الذين أقسموا قسم الولاء ووعدوا بدفع أجور العمال الذين كانوا عبيدًا لهم مؤخرًا. تم تأجير بعض الأراضي من قبل المحررين أنفسهم ، الذين قاموا بزراعتها دون إشراف أبيض مباشر وفي بعض الحالات حصلوا على ربح جيد مكنهم لاحقًا من شراء أرض خاصة بهم. حدث المثال البارز لمستعمرة سوداء تتمتع بالحكم الذاتي في ديفيس بيند ، ميسيسيبي ، حيث استأجر العبيد السابقون لرئيس الكونفدرالية وشقيقه مزارعهم (من جيش الاتحاد ، الذي استولى عليهم) وصنعوا محاصيل جيدة.

تراوحت جودة الإشراف على العمالة المهربة من قبل المشرفين الشماليين ، والمستأجرين اليانكيين ، والمزارعين الجنوبيين من الأبوة الحميدة إلى الأبوية الوحشية ، مما يشير إلى طيف علاقات العمل بعد الحرب. غالبًا ما تم حجب جزء من أجور المحررين حتى نهاية الموسم لضمان بقائهم في العمل ، وتم خصم معظم الباقي مقابل الطعام والمأوى. يمكن للعديد من الممنوعات ، لأسباب مفهومة ، أن ترى اختلافًا طفيفًا بين نظام العمل "المجاني" هذا والعبودية التي تحملوها طوال حياتهم. لم يكن التشابه الظاهر في أي مكان أكبر مما كان عليه في لويزيانا المحتلة ، حيث أقسم العديد من المزارعين قسم الولاء واستمروا في تربية القطن أو السكر بموجب اللوائح الصادرة عن جنرال بانكس. بسبب التركيز السياسي الوطني على عملية إعادة الإعمار في لويزيانا ، أصبحت هذه اللوائح مصدر إزعاج آخر بين الجمهوريين الراديكاليين والمعتدلين وقضية أخرى في الجدل بين الكونغرس والرئيس. بموجب أمر عسكري ، حددت البنوك أجور عمال المزارع ووعدت بأن الجيش سوف يفرض "العلاج العادل ، والحصص الغذائية ، والملابس المريحة ، والأماكن ، والوقود ، والحضور الطبي ، والتعليم للأطفال". لكن اللوائح الإضافية ضمنت أن بعض هذه الوعود كان من المرجح أن يتم الوفاء بها في حالة انتهاك. لا يمكن للعامل مغادرة المزرعة دون تصريح ويجب عليه توقيع عقد للبقاء لمدة عام كامل مع صاحب العمل ، الذي يمكنه استدعاء حراس الرئيس لفرض "الخدمة المستمرة والصادقة ، والترحيل المحترم ، والانضباط الصحيح والتبعية الكاملة". هذا النظام يرقى إلى مستوى "إعادة إنشاء العبودية" ، كما اتهم دعاة إلغاء العبودية. قال فريدريك دوغلاس إنه "يجعل إعلان [التحرر] لعام 1863 استهزاءًا ووهمًا". وأعلنت الصحيفة السوداء في نيو أورلينز أن "أي رجل أبيض ، يخضع لمثل هذه المحظورات المقيدة والمذلة ، سوف يطلق على نفسه بالتأكيد عبدًا". إذا كان "هذا هو التعريف [للحرية] الذي تفضله الإدارة والناس ،" لاحظت صحيفة راديكالية في بوسطن ، "علينا أن نخوض صراعًا أطول وأقسى من أي وقت مضى."


السؤال رقم 1:
هل حاولت القوات الشمالية إعادة استعباد الأمريكيين الأفارقة في المزارع الجنوبية خلال الحرب الأهلية؟

الإجابة المختصرة رقم 1:
ليس فقط القوات الشمالية. كانت سياسة كوريا الشمالية في السنة الأولى من الحرب ، التي يجب أن يتبعها جميع جنرالاتها. كان الجنرالات الذين لم يتبعوا هذه السياسة (مثل جون فريمونت) والعبيد المحررين يخاطرون بفقدان أوامرهم. بينما خاض الجنوب الحرب الأهلية في نهاية المطاف حول العبودية ، أو حق الدول في الاحتفاظ بالعبيد ؛ كان سبب القتال الشمالي أكثر دقة. خاض الشمال الحرب الأهلية لأسباب عديدة وتلك الأسباب تغيرت الأولويات بمرور الوقت. بالنسبة للشمال ، كان الأمر يتعلق في البداية بالحفاظ على الاتحاد. بالنسبة لأبراهام لنكولن ، كانت قضية العبودية حسمًا. خاضت الحرب الأهلية للحفاظ على الاتحاد. من قبيل الصدفة في ظل رؤية لنكولن ، كان الحفاظ على الاتحاد هو الذي سيؤدي إلى إلغاء العبودية. في وقت مبكر من الحرب الأهلية الأمريكية ، سار لينكولن على توازن المندوبين لإغراء الجنوب بالعودة إلى الاتحاد بسلام ، ولمنع الدول الحدودية من الانضمام إلى الكونفدرالية ، ولتحفيز الولايات الشمالية الحرة على دعمه. على هذا النحو ، كانت إحدى سياسات لينكولن السياسية خلال هذا الوقت هي الحفاظ على العبودية في المناطق الخاضعة لقيادة الاتحاد.

السؤال 2:
هل يمكن لأحد أن يوصي بمصادر تصف هذه المحاولات من قبل الاتحاد لإعادة استعباد الأشخاص المحررين مؤقتًا في نفس المزارع؟ ما مدى انتشار هذا وكيف قامت النخب العسكرية في الشمال بترشيده؟

إجابة قصيرة # 2
فيما يتعلق بأفعال بنك ناثانيال في نيو أورلينز 1863 ، يمكنك قراءة رسالة الرئيس لينكولن إلى صديقه بانكس والتي تعاملت مع أفكار لينكولن حول السياسة التي يجب أن يتبعها الجنرال. (انظر الإجابة التفصيلية منخفضة.)

إجابة تفصيلية # 1 بالنسبة لأبراهام لنكولن ، لم تكن الحرب الأهلية الأمريكية في البداية تتعلق بالرق لأن العبودية كانت في ذهنه قضية محسومة. فقد العبد الذي يحتفظ بالجنوب القدرة على نشر المؤسسة غربًا باعتماد قانون كانساس نبراسكا الذي منح السيادة الشعبية للدول التي تدخل الاتحاد بشأن قضية العبودية. قبل كانساس ، نبراسكا ، دخلت جميع الولايات الاتحاد في أزواج من أجل الحفاظ على توازن القوة المندوب بين الولايات العبد والحرة. بعد كانساس نبراسكا ، سيترك القرار للسكان المحليين ، الذين نشأوا إما في الشمال الأكثر اكتظاظًا بالسكان المناهض للعبودية ، أو هاجروا من أوروبا المناهضة للعبودية ، ومع غالبية العمال اليدويين الذين اعتبروا العبيد منافسة اقتصادية على الوظائف. خاض الجنوب حربًا استمرت عقودًا في كانساس لحمله على تغيير موقفه من العبودية ، وفشل في النهاية.

لهذا السبب انسحب أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيون من مجلس الشيوخ الأمريكي في 21 يناير 1861 ، حيث فشلت محاولتهم منع دخول كانساس إلى الاتحاد. أدت موجة من الدول الانفصالية إلى مغادرة الاتحاد وفي النهاية إلى تشكيل الكونفدرالية ، 4 فبراير 1861 ، في مونتغمري ، ألاباما.

دستور وياندوت
مع انسحاب 11 ولاية من دول العبيد من الاتحاد ، ترك أعضاء مجلس الشيوخ مقاعدهم وفي 21 يناير 1861 ، أقر مجلس الشيوخ مشروع قانون كانساس. أصبح قبول كنساس كدولة حرة ساريًا في 29 يناير 1861.

.

ساوث كارولينا في الحرب الأهلية الأمريكية
في 4 فبراير 1861 ، في مونتغمري ، ألاباما ، اجتمع مؤتمر يتكون من مندوبين من ساوث كارولينا وفلوريدا وألاباما وميسيسيبي وجورجيا ولويزيانا لتشكيل دستور جديد وحكومة على غرار الولايات المتحدة. في 8 فبراير 1861 ، انضمت ساوث كارولينا رسميًا إلى الكونفدرالية. وفقًا لمحرر صحيفة ساوث كارولينيان:.
الجنوب الآن في تشكيل جمهورية العبيد ... - L.W. سبرات ، فلسفة الانفصال: وجهة نظر جنوبية (13 فبراير 1861).

فقد الجنوب القدرة على تنمية مؤسسة العبودية ، وفقد القدرة على مواكبة الدول الحرة في مجلس الشيوخ الأمريكي ، وبالتالي فقد سياسيًا القدرة على ضمان شرعية المؤسسة.

بالنسبة إلى لينكولن ، كان الحفاظ على الاتحاد هو الموضوع الرئيسي للحرب الأهلية ، وستكون نهاية العبودية أحد منتجات هذا المسعى. بالنسبة إلى لينكولن ، قد يستغرق الأمر عقودًا ، لكن هذا سيحدث ، وكان على استعداد للسماح لها بأخذ عقود إذا كان ذلك يعني تجنب الحرب. ولهذه الغاية ، أرسل لينكولن برقية إلى الجنوب المتمرد وسيكونون حلفاء لهم ، ولن يلغي العبودية.

10 يوليو 1858: خطاب أبراهام لنكولن في شيكاغو ، إلينوي
لطالما كرهت العبودية ، أعتقد ذلك بقدر كره أي من دعاة إلغاء الرق. لقد كنت من أبناء الخط القديم. لطالما كرهت ذلك ، لكنني كنت دائمًا صامتًا حيال ذلك حتى بدأت هذه الحقبة الجديدة من تقديم مشروع قانون نبراسكا. لطالما اعتقدت أن الجميع كانوا ضدها ، وأنها كانت في طريق الانقراض النهائي ... لقد قلت مائة مرة ، وليس لدي الآن ميل لاستعادتها ، وأعتقد أنه لا يوجد حق ، ويجب ألا الميل لدى شعوب الدول الحرة للدخول في دول العبودية ، والتدخل في مسألة العبودية على الإطلاق.

.

في أغسطس 1862 ، أرسل لينكولن رسالة إلى ناشر الصحف هوراس غريلي
"إذا كان بإمكاني إنقاذ النقابة دون تحرير أي عبيد ، فسأفعل ذلك ؛ وإذا كان بإمكاني إنقاذها من خلال تحرير جميع العبيد ، كنت سأفعل ذلك ؛ وإذا كان بإمكاني إنقاذها من خلال تحرير البعض وترك الآخرين بمفردهم ، فسأفعل ذلك أيضًا . "

كانت هذه حملة نشطة لإغراء الجنوب بالعودة إلى الاتحاد على طول الوضع الراهن. على سؤالك في وقت مبكر من الحرب ، اتخذ لينكولن خطوات للحفاظ على العبودية في وقت مبكر من الحرب الأهلية الأمريكية. كان الحدث الأكثر شهرة هو تحرير جون سي فريمونت. كان فريمونت أول مرشح جمهوري لمنصب الرئيس وخسر الانتخابات عام 1856. كان فريمونت أيضًا أحد أشهر دعاة إلغاء عقوبة الإعدام من الناحية السياسية. خلال الحرب الأهلية كان لواءًا للاتحاد.

تحرير فريمونت

في 30 أغسطس 1861 في سانت لويس بولاية ميزوري خلال الأشهر الأولى من الحرب الأهلية الأمريكية. وضع الإعلان ولاية ميسوري تحت الأحكام العرفية وأصدر مرسومًا يقضي بمصادرة جميع ممتلكات أولئك الذين يحملون السلاح في التمرد ، بما في ذلك العبيد ، وسيتم إعلان العبيد المصادرة لاحقًا أحرارًا.

أمر لينكولن الذي قرأ عن سياسة تحرير العبيد للجنرال فريمونت بإلغائها والتوقف عن مصادرة العبيد وتحريرهم.

كتب لينكولن فريمونت في اليوم التالي ، وأمره مباشرة بتعديل شرط التحرر ليتوافق مع القانون الفيدرالي الحالي - الذي لا يمكن مصادرة وتحرير العبيد الذين يعملون في تمرد مسلح إلا العبيد أنفسهم.

قام لينكولن في النهاية بإزالة فريمونت من قيادته.

عندما أصبح من الواضح أنه لا يمكن تجنب الحرب الأهلية ، بدأ لينكولن في شن الحرب حول العبودية في الشمال. لم يكن لينكولن يريد خوض الحرب ، ولكن بمجرد أن أصبح واضحًا أن الحرب ستحدث ، قرر لينكولن أن يجعل الأمر يتعلق بإنهاء العبودية.

  • من 12 إلى 13 أبريل 1861 بدأت الحرب الأهلية معركة حصن سمتر.
  • يوليو ١٨٦٢ ** إعلان أولي ** ولكنه مقتنع لأن الحرب تسير بشكل سيئ للغاية بحيث ينتظر الاتحاد حتى فوز الاتحاد ليعلنه خوفًا من أن يجعل الاتحاد يبدو ضعيفًا ويائسًا ليكون حلفاء الكونفدرالية الأوروبية.
  • 30 أغسطس 1861 أمر لينكولن فريمونت بإلغاء تحريره.
  • 17 سبتمبر 1862 ، انتهت معركة أنتيتام تقنيًا بالتعادل. كان لدى الاتحاد خطط قتالية للجنوب قبل المعركة لكنه لا يزال غير قادر على استغلال المعلومات الاستخباراتية. يُعفى جنرال الإتحاد جورج ماكليلان من قيادته بعد المعركة. ليس أقل من لينكولن يعلن انتصار الاتحاد العظيم.
  • في 22 سبتمبر 1862 ، أصدر لينكولن بعد "انتصار الاتحاد" في أنتيتام الأمر الرئاسي رقم 95 ، أو إعلان التحرر.

الذي بدأ منذ ذلك الحين الحرب الأهلية حول العبودية في الشمال.

السؤال 2:
هل يمكن لأحد أن يوصي بمصادر تصف هذه المحاولات من قبل الاتحاد لإعادة استعباد الأشخاص المحررين مؤقتًا في نفس المزارع؟ ما مدى انتشار هذا وكيف قامت النخب العسكرية في الشمال بترشيده؟


الجواب التفصيلي # 2
على وجه التحديد حول تصرفات الجنرال ناثانيال ب. بانكس في لويزيانا ، والتي غطتها إجابة أخرى. كان هذا الأمر يتعلق بجنرال بانكس أكثر من لينكولن. كان بانكس حاكمًا جمهوريًا سابقًا لماساتشوستس وداعمًا منذ فترة طويلة لقضايا إلغاء عقوبة الإعدام على الأقل سياسيًا. كلفه لينكولن بجمع قوة من الرجال وإعادة فرض احتلال جنوب لويزيانا. لسوء الحظ ، فرضت البنوك خطاب إعلان التحرر وليس الروح. لم يحرر إعلان التحرر العبيد في الدول غير الانفصالية لأن لينكولن لم يرغب في إشعال النيران الثورية في الولايات الحدودية الضعيفة التي اعتمد عليها الاتحاد. إذا كانت ولاية ماريلاند على سبيل المثال قد تركت الاتحاد لكانت عاصمة الاتحاد قد حوصرت. لم تكن لويزيانا انفصالية بالفعل وتحت الاحتلال النقابي تتناسب مع هذه المعايير ، ودفعت سياسة البنوك لإعادة العبيد إلى أوطانهم في عام 1863 إلى ملاحظة من الرئيس لينكولن.

عزيزي الجنرال بانكس ،
.
قرأ لي الحاكم بوتويل اليوم ذلك الجزء من رسالتك الموجهة إليه ، والتي تتعلق بشؤون لويزيانا. على الرغم من أنني أعرف جيدًا ما يسعدني أن تفعله لويزيانا ، إلا أنه أمر مختلف تمامًا بالنسبة لي أن أتولى اتجاه هذه المسألة. يسعدني أن تضع دستورًا جديدًا يعترف بإعلان التحرر ، ويتبنى التحرر في تلك الأجزاء من الدولة التي لا ينطبق عليها الإعلان. لتبني بعض الأنظمة العملية التي يمكن من خلالها للعرقين أن يعيشوا تدريجيًا خارج علاقتهم القديمة ببعضهم البعض ، وكلاهما يخرج بشكل أفضل استعدادًا للجديد. يجب تضمين تعليم الشباب السود في الخطة. بعد كل شيء ، قد تكون قوة أو عنصر "العقد" كافيين لفترة الاختبار هذه ؛ وببساطته ومرونته قد يكون الأفضل.
.
كرجل مناهض للعبودية لدي دافع للرغبة في التحرر الذي لا يملكه الرجال المؤيدون للعبودية ؛ ولكن حتى لديهم سبب قوي بما يكفي لوضع أنفسهم مرة أخرى تحت درع الاتحاد ؛ وبالتالي التحوط بشكل دائم ضد تكرار المشاهد التي نمر من خلالها الآن.
.
أبلغني الحاكم شيبلي أن السيد ديورانت يقوم الآن بتسجيل الدخول ، بهدف انتخاب مؤتمر دستوري في لويزيانا. هذا ، بالنسبة لي ، يبدو مناسبًا. إذا سألت مثل هذه الاتفاقية عن آرائي ، فلن أستطيع تقديم شيء آخر غير ما أقوله لكم الآن. أعتقد أنه ينبغي دفع هذا الشيء إلى الأمام ، حتى يصل عمله الناضج ، إذا أمكن ، إلى هنا من خلال اجتماع الكونجرس.
.
من جهتي ، أعتقد أنني لن أتراجع ، بأي حال من الأحوال ، عن إعلان التحرر ؛ ولا ، بصفته تنفيذيًا ، لا يعود أبدًا إلى العبودية أي شخص حر بموجب شروط هذا الإعلان ، أو بموجب أي من قوانين الكونغرس.
.
إذا أرسلت لويزيانا أعضاء إلى الكونغرس ، فإن قبولهم للمقاعد يعتمد ، كما تعلم ، على المجلسين المعنيين ، وليس على الرئيس.
.
إذا كان من الممكن أن تكون هذه الآراء ذات فائدة في إعطاء الشكل والزخم للعمل هناك ، فسأكون سعيدًا لك لاستخدامها بحكمة لهذا الغرض. بالطبع سوف تتشاور مع المواطنين الأذكياء والموثوقين في الدولة ، الذين أود أن أقترح بينهم السادة فلاندرز وهان وديورانت ؛ ولكل منهم أعتقد أنه يمكنني الآن إرسال نسخ من هذه الرسالة. ومع ذلك ، ربما يكون من الأفضل عدم نشر الرسالة بشكل عام. تفضلوا بقبول فائق الاحترام.
.
أ. لينكولن


شاهد الفيديو: History of African-Americans. Past to Future